1、浅谈唢呐常用的演奏技巧 【摘要】唢呐在协奏、独奏、合奏和戏曲伴奏中最具有民族风格与特色的吹奏乐器。伴随着民族文化与艺术的不断进步与发展，唢呐在演奏技巧和风格上也综合了各地区的演奏特点，同时也吸收了新的演奏技巧，从而使它在表现能力和表现手法上都得到了比较全面的发展与提高。本文就唢呐的演奏风格与技巧进行相关的阐述和分析。 【关键词】唢呐 演奏风格 作用 一、唢呐的简述 唢呐，是我国各民族管乐中的主奏乐器，统称为喇叭。据历史记载，是由印度、波斯流传于中国，此乐器用途广泛，除少数民族外，全国各地的唢呐大致相同。唢呐在乐队中可独奏、合奏、领奏外，还可以给声乐、舞蹈、戏曲伴奏。唢呐分为两大派，南派和北派。
2、南派唢呐特点表现为抒情、细腻、优美动听 ;北方唢呐则嘹亮高吭。南派唢呐大致分布在安徽、河南、山东和福建，而北派唢呐分布于河北、山西和东北一带。南北不同的两派唢呐在风格上有着天地之别。唢呐不同于其它乐器，除要求乐器本身的质量和音准外，还是个性很强的乐 器，关键决定于演奏者的整体演奏素质和水平。 二、唢呐的演奏风格 唢呐可用于独奏、合奏或伴奏，演奏风格大致可分为南北两派。南方吹奏唢呐牌子（包括大部分戏曲伴奏），运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。北方民间艺人创造了许多高难度复杂的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶音、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣、人声歌唱（俗称咔腔）等特殊技巧
3、，从而大大发展和提高了唢呐的表现力。唢呐音量宏大有力，银色高亢明亮，常用作室外演奏，是民间婚丧仪仗和吹打合奏中的主要乐器。不仅在广大农村广为流 行，并且是河北吹歌、山东吹乐、辽南鼓吹、潮州大锣鼓和山西八套等地方音乐离不开的乐器，在地方戏曲、说唱音乐和民族乐队中，也占有一定的地位，用它伴奏的戏曲和说唱音乐，具有浓厚的地方色彩。 唢呐音量宏大有力，音色高亢明亮，在地方戏曲和民族乐队中，占有重要的地位。用它伴奏的戏曲和说唱音乐，具有浓厚的地方色彩，在广大的农村广为流行，是民间婚丧仪仗中的主要吹奏乐器。 三、唢呐的定调、音域和演奏技巧 唢呐作为唢呐专业演奏者，应当掌握正确的含哨位置，在演奏中，保持良好
4、的含哨位置，与音色、音质、 音准具有密切的关联。 普遍使用的 D 调高音唢呐，音域 A（ 1） B（ 3），它的低音区发音厚实，略带沙沙声 ;中音区的音色刚健、明朗，容易发挥各种技巧，富有表现力 ;高音区的发音响亮、紧张，最高音则尖锐、刺耳，很少使用。经过改革的加键唢呐，已成为民族乐队中一组完善的乐器。高音加键唢呐，音域从 G（ 1） B（ 3），音色柔和。中音加键唢呐，音域从 A D（ 3），是乐队中较理想的中音乐器，常担任主奏、独奏、领奏，并能同拉弦或弹弦组合作。次中音加键唢呐，音域比中音加键唢呐低四度，从 E A（ 2），发音坚实有力。低音加键唢呐，音域从 G A（ 1），音色低沉浑厚。
5、这组加键唢呐，音域达四个八度，音色协调一致，丰富了民族乐队的色彩与和声效果。吹奏唢呐，要用手指把音孔按满，音孔按不严，就会使发音不准或容易出噪音。演奏唢呐较为费气，音越高耗气量越大，一般不宜无间歇地长时间吹奏，但经过训练的演奏者，尤其是民间艺人，讲究有持久的耐力，时常运用 “ 循环换气法 ” ，是乐音不间断地长时间延续，甚至全曲一气呵成。唢呐的演奏巧极为丰富，大致可分为口内技巧和手指技巧，在演奏中常常两者结合运用，其中有连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、箫音、滑音、颤音、叠音和垫音等， 还可以模仿飞禽和昆虫的鸣叫。奏的百鸟朝凤、全家福、喜丰收都是用筒音为 “A” ，开第六孔为（ I）指法吹奏
6、的，第三孔为 “D” ，经常叫做 “D” 调唢呐，是最常用的独奏乐器，也是初学唢呐的首选乐器。 “E”调唢呐通过变指法（筒音作 6、 1、 2、 3的指法）可以吹奏出 D、 B、 A、 G调。D 调唢呐通过变指法（筒音作 6、 1、 2、 3 的指法）可以吹奏出 “C 、 A、 G、 F”调。中音唢呐，它的调与指法是筒音为 “G” ，开第三孔为 “C” 筒音为“F” ，开第三孔为 “B” ，中音唢呐表现的性能与用途是音色平和、美满圆润，常用来表现委婉抒情、激 昂豪情的情绪。可以独奏、合奏和为吹打乐、戏曲伴奏、京剧中比较常用，比如演奏家 “ 袁子文 ” 演奏的花大盛等曲目就是用筒音为 “G” ，
7、开第六孔为 “F” （ 1）指法吹奏的。演奏家胡天泉演奏的打宫门、大得胜就是用筒音为 “F” ，开第三孔为 “B”吹奏的。 四、小结 人们对文化、艺术多元化的渴望与追求日趋强烈，唢呐之所以在我国卓然不衰，久而弥新，并成为我国人民喜爱的民族管乐器之一，赖于它始终植根于民众生活这片肥沃的土壤之中，于人民生活交融在一起，用自己特有的艺术手段曲反映人民的生活，思想和感情，把 唢呐这个民间乐器又搬到了舞台上，并在国际舞台上频频获奖，使唢呐这种历史悠久的传统乐器得到了发展和弘扬，是生活的甘露滋育了这株 “ 艺术之花 ” ，使其枝繁叶茂，成为我国民族乐苑中一朵艳丽的奇葩。 参考文献： 张放 .唢呐曲的文化内涵 J.中国音乐， 1997，（ 01） . 徐国辉 .试论外语教学的最高境界 .J.白城师范学院学报， 2002，（ 04） . 王健 .关于某些唢呐曲牌使用的商榷 J.戏曲艺术， 1988，（ 03） . 陈文郁 .唢呐手泥叔 .J.北方音乐， 2006， （ 03） . 张志可 .民间唢呐曲创作的文化内涵初探 .J.乐府新声 -沈阳音乐学院学报， 2005，（ 01） .
