批评史诗言志：出自尚书。尧典：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，其中“志”是指合乎礼教的思想感情和不受礼教束缚的情性。“诗言志”被朱自清认为是文学理论的“开山的纲领”。知人论世：出自孟子。万章下。“知其人”，就是要了解作家的生平事迹、风化说：出自诗大序：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”其中“风”是指诗经中的十五国风。“教”是教育、教化之意。文气说：出自曹丕典论。论文，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”。论述了作家个性与文章风格的关系。意象：意、象二字初现于周易：“圣人立象以尽意”，“意”是指作家的主观情感，“象”是指感情投射于其上的自然之物。知音：出自刘勰文心雕龙中的知音篇。知音是篇文学批评与鉴赏论，解决“文情难鉴”的问题。不足之处是对批评家的生活体验、对作家的生平与创作背景的研究谈得不全面。诗式：是唐代诗僧皎然所作的一部重要诗格。该诗式诗论主张最有价值的部分即诗歌意境的创造和诗境与禅境的思想。点铁成金：出自黄庭坚答洪驹父书：“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”。活法
