1、12015 中哲方向一、名词解释（58=40）1. 德性即知识2. 流溢说3. 能动的自然和被动的自然，4. 波菲利问题5. 上帝是人的本质2、简答题（204=80）1.分有说的困难2.贝克莱的“物质观”3.能动的自然与被动的自然4.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的灵魂观比较3、论述题（30）康德的一段论述材料，对其进行分析。 （其内容是通过对“自在之物”、 “时间”和“空间”等范畴的论述，表明他先验唯心主义的立场。这个立场不同与以莱布尼茨为代表的先验实在论，也不同与以贝克莱为代表的唯心主义经验论）2015 西哲方向1、逻各斯 2、数本原 4、库萨的尼古拉 5、习惯（休谟） 6、自因 7、单子
2、两个分析题 1、分析巴门尼德一段话，关于存在的 2、分析休谟的一段话，说的关于习惯，大意是没有习惯就不能行动论述 1，柏拉图洞穴论说明的理论 2、笛卡尔方法论的特点 3、洛克第一性的质与第二性的质 4，康德的先天综合判断是如何存在的 2014 849 西哲一题目（150 分）一、解释下列名词或者命题（50 分）1、米利都学派 2、智者 3、流溢说 4、知识就是力量 5、唯名论 6、 社会契约论7、自然法 8、习惯是人生的伟大指南（休谟） 9、物自体 10、主奴意识二、论述（100 分）1、写出你对西方哲学史上“形而上学”的理解（至少三个人）2、贝克莱“存在即被感知”的论证逻辑3、莱布尼兹的单子
3、论4、分析康德的一段话：你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都看作是目的，永远不能只看作是手段。2014 西方哲学史二（850） 这里感谢一下 QQ 考研群里面的二戒同学提供的详细试题，有很多考题我都没记住全部简答（10*5 分）1.简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2.四因说3.上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）24.简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性” （笛卡尔）5.利维坦6.真观念（斯宾诺莎）7.简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原
4、则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。 ”（洛克）8.“自然从来不飞跃” （莱布尼茨）9.“观念的关系和事实” （休谟）10.“自我设定自己” （费希特）论述（4*25 分）1.为什么亚里士多德认为哲学不是为实用？在他心目中，哲学的地位如何？2.试分析笛卡尔怀疑论与休谟怀疑论之间的根本区别。3.试分析康德哲学之中“先验的”和“先天的”两个概念直减的区别。4.试分析黑格尔“主体即实体”的思想。2013 年北京大学西方哲学 630 试题 中哲方向一.名词解释1.泰勒斯2.永恒的活火3.洞穴假相4.人是机器5.公意6.实体和样态（斯宾诺莎）7.唯名论8.
5、预定和谐9.精神现象学 10.自然状态（霍布斯）二.论述题1.笛卡尔的实体学说2.休谟关于“观念的关系和事实”的学说3.亚里士多德对柏拉图理念论的困难的分析4.康德对于分析命题和综合命题的定义2013 年西哲方向十题，每题五分，总共五十分：1、数是万物的本源2、 “能被思维者和能存在者是同一的”3、奥古斯丁4、 “种族假相”5、 “哲学是推理的知识” （霍布斯）6、 “自然从来不飞跃” （莱布尼茨）37、自然法8、存在就是被感知9、先验哲学（谢林）10、 精神现象学 （谢林）论述题四题，每题 25 分，共 100 分1、试分析苏格拉底“自知自己无知”命题的意义。2、试述斯宾诺莎的自然理论。3、
6、试述休谟关于事实的学说。4、试述康德先天综合判断的基本含义。2012 年北大考研西哲试题 中哲方向一、 简答（5*10）1、爱利亚派2、精神助产术（2000）3、托马斯。阿奎那（2010）4、洞穴假象（2003 种族假象，2001 四假象,1998 四假象）5、实体（笛卡尔）6、复杂观念（2007）7、公意（2003）8、爱尔维修9、自我设定自我（2011，2005 自我设定非我，2001） 自我非我10、 现象精神学 （2009）二、论述（25*4）1、康德的绝对命令（2006 道德律令）2、休谟怀疑论思想的理论基础（1998 相似）3、新柏拉图主义的流溢说（2009,2007,2003，1
7、998）4、柏拉图的“认识就是灵魂的回忆”学说以及理论基础2012 年北京大学 861 西方哲学史二试题简答题1. 泰利斯2. 火3. 形式因4. 奥康剃刀5. 太一6. 广延（笛卡尔）7. 必然知识（休谟）8. 启蒙运动9. 绝对同一10. 哥白尼革命论述题41. 柏拉图洞喻的哲学意旨2. 斯宾诺莎的观念次序与事物次序3. 洛克批判天赋观念论4. 黑格尔的绝对精神2011 年北京大学 624 西方哲学史试题一、 名词解释（5 分*5）1.智者2.我思故我在3.知识就是力量（培根）4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎）二、简答（5*5）1.罗吉尔培根认为掌握真理的四个障碍是什么？2.为什么亚里
8、士多德认为中等阶级统治的国家最好？3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？4托马斯阿奎那把哲学分为哪几门学问？5卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？三、论述题（25*4）1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2011 年北京大学 858 西方哲学试题 西哲方向一、 名词解释1 本源（米利都学派）2 唯实论3 罗吉尔培根4 自我设定自我（费希特）5 事物次序（斯宾诺莎）6 观念关系（休谟）7 自然法
9、（霍布斯）8 社会契约论9 存在（巴门尼德）10 主奴关系（黑格尔）二、论述1.试析亚里士多德的感觉理论2.试析笛卡尔的心灵理论3.试析洛克的简答观念理论4.康德的先验唯心论的基本思想是什么评论：名词解释忘了一题，希望大家积极补上。这次西方哲学史相比去年难度没有多大变动。名词解释历年都有涉及，除了罗吉尔培根这位中世纪的经验派的经院哲学家，不过诸位一定能写出一二的。论述题的难度对每个人而言都不一5样，因为这次考的非常细致，亚里士多德的感觉理论应该是理论冷点，不过考了，洛克的简单观念教材论述较少，回答全面比较困难、而康德每年必考，但这次涉及的是他的思想体系，不难，但内容太多，估计时间来不及。笛卡尔
10、的心灵学说同康德。这也告诉来年的考生，不能光注重历年试题，对重点哲学家的理论冷点也需要重视。当然，对于我而言，肯定是教训了。 （个人观点，仅供引玉）2010 年 624 西方哲学史试题 中哲方向一、 名词解释1. 犬儒学派2. 智者3. 形式因4. 托马斯阿奎那5. 真观念（斯宾诺莎）6. 清楚明白（笛卡尔）7. 独断论（费希特）8. 物自身9.10.二、论述1古希腊自然哲学的主要内容2.德谟克利特的原子论的基本特征3.大约是莱布尼茨批判洛克的4.黑格尔主体和实体的思想2010 年 860 西方哲学史试题 西哲方向一、 名词解释1. 阿那克西曼德2. 相反者相成（赫利克利特）3. 虚空（德谟克
11、利特）4. 共相（阿拉伯尔）5. 利维坦6. 实体（斯宾诺莎）7. 存在（贝克莱）8. 人是机器9. 先验哲学（谢林）10. 哲学史讲演录 （黑格尔）二、论述1.柏拉图关于可知世界的特征2.莱布尼茨关于单子论的认识论特征63.休谟关于必然联系的看法4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）2009 中哲方向名词解释 5 分 1、四根说 2、波菲利问题 3、单子 4、先验幻想 简答 8 分 1、德性就是知识（苏格拉底） 2、除了哲学真理以外还需要神学真理（托马斯） 3、观念的次序就是事物的次序（斯宾诺砂） 4、应该把真正的实体理解为主体（黑格尔） 论述 24 分 1、洛克是如何说明第一性的质
12、与第二性的质的关系的？贝克来在此问题上有什么不同见解？ 2、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？2009 年西哲方向一.简答题（解释下列概念与名词，每题 5 分，共 50 分）1.存在者（巴门尼德）2.数是万物的本源;3.知识与意见（柏拉图） ；4.唯名论；5.有学问的无知（库萨的尼古拉）6.自因；7.社会契约论 （卢梭） ；8.观念的关系和事实（休谟） ；9人类理智新论 ；10.“自我” “非我”二.分析题（全面的分析下列问题；每题 25 分，共 100 分）1.试论述亚里士多德实体学说的主要内容；2.试分析笛卡尔关于上帝存在的思路；3.试分析休谟因果学说和唯理论因果学说之间的区
13、别；4.在康德哲学里，时空和空间具有哪些主要特征。2008 年西哲方向一、名词解释：1 水是万物的本原2 知道自己无知73 认识就是灵魂的回忆4 斯多亚学派5 有知识的无知6 自因（斯宾诺莎）7 第一性的质和第二性的质8 单子9 先验10 自我设定非我二、论述题：1 亚里士多德的实体学说2 如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准3 休谟对因果性和必然性联系的看法4 康德关于统觉的学说2007 年西哲方向一、名词解释永恒的活火智者四因流溢说本体论证明（安瑟尔谟）简单观念和复杂观念真观念观念的关系和事实物自体绝对精神二、论述题1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
14、3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想4、分析黑格尔的哲学起点。2007 年西方哲学史（非外哲专业）一、简答题 （每题 9 分，共 90 分）1.真理和意见（巴门尼德）2.摹仿（柏拉图）3.光照说4.奥康剃刀5.“存在即被感知”6.前定和谐7.先验幻想8.证实原则9.存在论区分10.逻各斯中心主义8二、分析题 （每题 20 分，共 60 分）（原题均有“试述” 、 “论述”、 “简述”之类发语，记不真切，皆略去）1.托马斯的“五路”2.黑格尔小逻辑中“有” 、 “无”、 “变”三个范畴的关系3.胡塞尔现象学还原思想2006 年西方哲学部分 ？论述：1、比较毕达哥拉斯和赫拉克利特关于世界本
15、原的思想2、亚里斯多德关于美的思想3、莱布尼茨的单子论和及其哲学意义4、休谟关于因果关系的看法2006 年西方哲学史 一名解 1.皮浪主义 2.智者 3.科学归纳方法4.复杂观念 5.充足理由律 6.道德律令 二简答 1.柏拉图可见世界与可知世界的划分 2.笛卡尔在确定的知识的论证中， “上帝必然存在”的作用 3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论 4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性 三论述 1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？ 2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识
16、物自身。他的未来是如何论述这一点的？2005 中哲方向一、名解1.是者（巴门尼德） ；2.理念（柏拉图） ；3.唯名论；4.启蒙运动；5.单子.二、简答与论述：1.毕达哥拉斯的数本原；2.亚里士多德第一实体与第二实体；93.笛卡尔的普遍怀疑4.斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；5.洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分） ；6.休谟的因果观；7.卢梭的社会契约论；8.康德的哥白尼革命；9.黑格尔的实体即主体2005 年西方哲史 版本一一、名解1 存在（巴门尼德） 2 原子（德没颗粒特）3 理念（拨拉图）4 唯名论 5 单子 6 启蒙运动 7 物自身 8 自我非我（费西特）二、简答1 简答数
17、本源观的基本内容。2 如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。3. 笛卡尔的普遍怀疑三、分析题1 如何理解亚里士多德的实体学说。 2 康德“先天综合判断”的意义。 3 休谟因果问题分析。 4 卢梭的社会契约论 5黑格尔实体即是本体。 6 康德的哥白尼革命 7 洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分） 2005 中哲方向 版本二考试科目：西方哲学史（150） 一 名词解释（4*5） 柏罗丁理念世界 笛卡儿怀疑 莱布尼茨两种必然性 培根四假相 卢梭三种宗教 二 解释以下哲学命题（10*3） 1 斯宾诺莎 不能控制情感就是不自由的 2 黑格尔 哲学无起点 3 爱尔维修 灵魂无非是感觉能
18、力 三 论述（25*4） 1 概述亚里士多德在形而上学 、 物理学中的四因论基本思想，兼析他对柏拉图理念论的批判 2 休谟解决因果问题的原则、根据，简要说明其对近代哲学的影响 3 评述康德的道德哲学，简要说明你对其的看法 4说明、分析、评论原著 （摘录了一段 伏尔泰形而上学 有关神的天赋观念、感觉的文章） 西方哲学原著选读下2004 年西哲方向1.解释“人是万物的尺度” ，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义 3.评述休谟关于因果关系的论述 4.如何理解康德之所谓“哥白尼革命”北京大学 2003 年西方哲学史考研试题（一）名词解释：单子 种族假相 绝对
19、理念 二迷宫 四线段 二律背反 流溢说 公意（二）命题简答：101、存在就被感知2、人为自然界立法3、德性就是知识（三）论述题：（1） 阿伯拉尔的概念论。（2） 亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的？（3）斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？（4）为什么说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论？2003 年非西哲专业西哲试题 缺？一、名词解释（每个词 5 分，共 20 分）： 1、灵魂助产术； 2、唯名论； 3、 （斯宾诺莎讲的）实体； 4、休谟讲的两种知识。二、阐述题（任选 4 题，每题 20 分，共 80 分）： 1、举例说明毕达哥拉斯关于“数”的学说如何体现出“ 对立 ”与“
20、和谐”的原则。 2、芝诺反对运动的论证是否合理？为什么？ 3、亚里士多德如何看待德性？分析他的德性观与他的自然观的关系。 4、介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”。 5、黑格尔如何批判地吸收康德的思想？2002 年西哲方向（一）名词解释：意见之路和真理之路 能动的自然和被动的自然 波菲利问题 双重经验 （二）原文释义：（1） 费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质” 。（2）康德“如果没有感性则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的” 。（三）论述题：（任选 3 题）（1） 试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。（2
21、）安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此说明他们哲学思想的内在差异。（3）休谟曾说”如果人们问我：我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？可用一句话来回答：经验 。但是，若我们再追根究底的问：由经验得来的一切结论的基础是什么？这就包涵了一个问题，这个问题最难解决和解释。 ”请问：休谟的问题是什么？他最终是如何解决的？（4） 黑格尔在评论康德哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。这和一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康德哲学的根本区别何在？2002 其他方向（问答，共 4 小题，每小题 25 分，选做 3 题）一、名词解释 1 亚里士多德的四因说 2 柏拉图的回忆说 3 洛克的白板说 4 奥古斯汀的神正论 二、论述题 1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想
