1、【贵州电大】中国法律思想史（省）03 任务阶段性测验试卷总分:100 得分:100第 1 题,（ ）提出了法律“趋时更新”的辩证理论。黄宗羲王夫之顾炎武丘濬正确答案:B第 2 题,在中国古代文献中（ ）专用术语，系指盛行于奴隶社会中的墨、劓、刖、宫等刑种。死刑徒刑流刑肉刑正确答案:D第 3 题,“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕” 、 “知不善之可羞 ”的（ ）行为。引导教育自觉强制正确答案:C第 4 题,在中国古代最早明确提出反对刑讯的是西汉的（ ） 。贾谊路温舒汉宣帝周弘正确答案:B第 5 题,宋代理学的重要代表是（ ） 。二程朱熹陆九渊王守仁正确答案:B第 6 题,先秦儒家主张德治、爱
2、民、慎刑，反对严刑峻法、反对（ ） 。“孥戮”“罪人以族”族诛连坐“夷三族”正确答案:C第 7 题,在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是 “天理”的（ ） 。工具目的概念产物正确答案:D第 8 题,复仇是原始社会的（ ） 。习惯传统常态冲突正确答案:A第 9 题,朱熹认为“政刑”具有（ ） 。强制性暴力性习惯性自觉性正确答案:B第 10 题 ,在理学看来，三纲五常等封建伦理道德规范就是（ ） ，国家和法都是“理”的体现。“礼义”“天理”常理定理正确答案:B第 11 题 ,赦或赦免是中国古代对犯罪者减轻或（ ）刑事处罚的一种制度。强制免除自裁加重正确答案:B第 12 题 ,亲属在犯罪时
3、应当相互容隐，不能相互告发，原本是先秦儒家的一种（ ） 。原则教义孝伦理想正确答案:D第 13 题 ,王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（ ）的刑罚思想。“善者益知有所劝”“助恶者日衰”“申明赏罚”“向善者益多”正确答案:C第 14 题 ,对“八议”等推崇备至则非丘濬莫属，吕温则主要从（ ）的后果对“八议”等制度进行了抨击。同罪异罚同罪同罚贵贱异罚别籍异财正确答案:A第 15 题 ,大学衍义补系明代中叶的著名政治家、思想家（ ）所撰。丘濬真德秀董仲舒王安伯正确答案:A第 16 题 ,启蒙思想家的产生为（ ）正统法律思想敲响了丧钟。儒家古代封建理学正确答案:C第 17 题 ,随着宋明理学的
4、产生和盛行，封建正统法律思想的原则日益（ ） 。牢固化僵化绝对化模式化正确答案:C第 18 题 ,“司法时令说” ，即“赏以春秋。刑以秋冬” ，以此来顺应（ ） 。天意礼义自然情理正确答案:A第 19 题 ,朱熹认为“德”是（ ）上的道德品质或善心。理论价值观世界观心理正确答案:D第 20 题 ,宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（ ）是永恒不变的。名教礼义道德诚信正确答案:A第 21 题 ,儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。正确答案:第 22 题 ,朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。正确答案:第 23 题 ,非赦说在中国古
5、代声势颇大，对法律的实际影响很大。正确答案:第 24 题 ,在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。正确答案:第 25 题 ,丘濬反对君主与圣人立法设刑全是承天意。正确答案:第 26 题 ,柳宗元专门撰写驳复仇议 ，主张有限制的复仇。正确答案:第 27 题 ,北宋王安石明确反对复仇。正确答案:第 28 题 ,在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。正确答案:第 29 题 ,古代中国从整体上否定“七出” “三不去”的很多。正确答案:第 30 题 ,王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数” 。正确答案:第 31 题 ,韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可
6、驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔” 。正确答案:第 32 题 ,“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。正确答案:第 33 题 ,王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。正确答案:第 34 题 ,明初统治者法律思想的特点是宽刑（ ） 。正确答案:第 35 题 ,王充等从反面论证了同罪同罚的道理。正确答案:第 36 题 ,王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。正确答案:第 37 题 ,朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。正确答案:第 38 题 ,丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。正确答案:
7、第 39 题 ,明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。正确答案:第 40 题 ,宋太宗赵匡义、金世宗等对刑讯进行了批判。正确答案:第 41 题 ,简述丘濬关于立法原则的主张。正确答案:答题参考：丘濬对前代立法中的经验教训，做了分析后提出“本天之理，制事之义，为民之利，因事立法，宜时处中”的立法原则。即：（1） “应经合义”与“便民”的立法原则。 （2） “法有定制” 与“随时制宜”的原则。 （3） “听民自便”与“与民争利”的原则。其在“因时”与“稳定”上皆有兼顾，固而这种立法思想比较全面。第 42 题 ,心学的创始人是南宋的（ ） 。陆九渊王守仁王阳明陈亮正确答案:A第 43
8、题 ,（ ）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。张斐丘濬朱熹王阳明正确答案:B第 44 题 ,朱熹还将“德” 、 “礼” 、 “政” 、 “刑”四种统治方法与其（ ）联系了起来。人性论“人欲”“气禀”气质正确答案:A第 45 题 ,在执法方面，朱熹提出了“正” 、 “权”交替使用的辩证理论，即强调了（ ） ，一改过去只择其一的偏颇策略。只用“王道”只用“霸道”“王道”与“霸道”交替使用“王道”与“霸道”同用正确答案:C第 46 题 ,王守仁以儒家（ ）为追求目的，以明德亲民为政治信念。谦谦君子“圣人”仁者士大夫正确答案:B第 47 题 ,无论“
9、德礼”或“政刑”的（ ） ，统治者目的都是“存天理，灭人俗” 。运用使用方法手段正确答案:A第 48 题 ,王守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航” 。正确答案:第 49 题 ,同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。正确答案:第 50 题 ,王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。正确答案:第 51 题 ,清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。正确答案:第 52 题 ,简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。正确答案:答题要点：法律与整个国家制度一样，是随着社会的变化而变化发展的。他的“趋时更新”观点具体表现在：第一，法律“趋时更新”是不以人的意志为转移的客观规律。第二，他通过对“圣法不可变”的“正统”论的否定，以论证法律的“趋时更新” 。第三，以“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“趋时更新”的前景。认为法律必须“因其时而取宜于国民” ，而不能拘泥于旧的制度不变， “法古”之说毫无任何根据。他预测“他年”的法律制度必然是一种维护“天下之公” 、 “天下有大公至正是非”的法制。第 53 题 ,“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。正确答案:
