在历史教学中如何落实核心素养.doc

1、1在 历 史 教 学 中 如 何 落 实 核 心 素 养人 文 素 养 ， 是 指 由 知 识 、 能 力 、 情 感 、 意 志 等 多 种 因 素 综 合 而 成 的 一 个 人 的内 在 品 质 ， 表 现 为 一 个 人 的 人 格 、 气 质 、 修 养 ， 成 为 人 的 相 对 稳 定 的 内 在 品 质 。中 国 自 古 有 着 “观 乎 人 文 ， 以 化 天 下 ”的 人 文 教 育 传 统 和 五 千 年 的 优 秀 文 化 成果 ， 但 是 由 于 西 方 文 明 的 冲 击 ， 我 们 许 多 丰 富 的 传 统 资 源 被 边 缘 化 ， 甚 至 消 失 殆尽 。

2、特 别 是 西 方 腐 朽 文 化 和 “个 人 至 上 ”的 价 值 观 念 已 经 开 始 影 响 着 新 一 代 青年 的 价 值 取 向 ， 甚 至 导 致 了 某 些 人 民 族 自 信 心 的 失 落 和 民 族 意 识 的 淡 漠 ， 使 价 值尺 度 走 向 了 西 化 。 所 以 在 基 础 教 育 教 学 中 培 养 学 生 的 人 文 素 养 就 显 得 更 为 必 要 。高 中 历 史 新 教 材 不 但 提 高 了 对 历 史 学 习 方 面 能 力 的 要 求 ， 更 强 调 了 对 人 的 可持 续 发 展 ， 不 仅 贯 穿 了 素 质 教 育 、 创 新 教

3、育 、 更 突 出 了 人 文 精 神 。 我 们 在 进 行 历史 教 学 的 过 程 中 ,目 的 不 是 培 养 历 史 专 家 ,而 是 让 学 生 接 受 历 史 文 化 的 熏 陶 ,培养 学 生 的 人 文 素 养 ,教 给 学 生 一 种 历 史 思 辩 的 能 力 。 本 文 试 图 结 合 自 己 历 史 教 学的 实 践 ， 针 对 历 史 学 科 的 特 点 ， 对 如 何 培 养 学 生 的 人 文 素 养 谈 一 点 浅 显 之 见 。一 、 历 史 教 学 中 人 文 素 养 培 养 的 内 容 与 方 法1、 创 新 精 神 的 培 养创 新 是 人 文 精 神

4、 的 重 要 内 涵 ,也 是 历 史 教 学 的 主 要 目 的 。 培 养 学 生 的 创 新 精神 可 以 从 以 下 两 个 方 面 入 手 ：首 先 ,通 过 挖 掘 教 材 中 的 历 史 史 实 ， 用 榜 样 的 力 量 来 启 发 学 生 的 创 新 意 识 。历 史 教 材 中 敢 于 创 新 的 人 物 和 事 迹 多 不 胜 数 ， 例 如 ： 在 思 想 领 域 ： 春 秋 战 国 时 期的 商 鞅 变 法 ， 敢 于 革 新 ， 挑 战 旧 的 奴 隶 主 贵 族 势 力 。 东 汉 前 期 杰 出 的 唯 物 思 想 家王 充 ， 提 出 了 “万 物 由 元 气

5、 构 成 ， 元 气 是 一 种 客 观 事 物 ”的 唯 物 思 想 主 张 ， 反对 当 时 被 汉 王 朝 推 崇 的 “天 人 感 应 ”说 。 宋 代 平 民 毕 什 发 明 了 活 字 印 刷 术 为 世界 文 化 交 流 的 加 强 作 出 了 巨 大 的 贡 献 。 宋 代 指 南 针 的 发 明 并 西 传 ， 为 实 现 欧 洲 航海 家 发 现 新 大 陆 和 环 球 航 行 提 供 了 重 要 条 件 ， 从 此 世 界 由 局 部 历 史 逐 渐 融 合 为 整体 。 天 文 学 家 哥 白 尼 创 立 “太 阳 中 心 ”说 ， 震 撼 了 科 学 界 和 思 想

6、界 ， 动 摇 了 封建 神 学 ， 为 近 代 自 然 科 学 的 发 展 做 出 了 贡 献 ， 等 等 。 教 学 过 程 中 利 用 信 息 技 术 把创 新 榜 样 制 作 成 鲜 活 的 素 材 ， 引 导 和 启 发 学 生 的 创 造 意 识 。其 次 、 以 评 价 历 史 人 物 的 留 白 艺 术 为 手 段 ， 引 导 学 生 发 展 性 思 维 ， 培 养 学 生的 创 新 思 维 。 历 史 人 物 的 事 迹 是 评 价 这 个 历 史 人 物 的 最 基 础 的 标 准 ,而 站 在 不同 的 角 度 对 历 史 人 物 会 有 不 同 的 评 价 。 所 以

7、， 我 常 常 会 让 学 生 根 据 自 己 对 历 史 人物 的 认 识 ， 结 合 对 历 史 人 物 的 个 人 见 解 ， 并 根 据 自 己 兴 趣 所 向 的 不 同 收 集 大 量 资料 对 人 物 进 行 评 价 论 证 。 给 学 生 留 下 教 学 的 空 白 ， 提 供 思 维 的 空 间 ， 让 学 生 亲 生体 验 历 史 人 物 ， 让 学 生 自 己 去 填 补 历 史 。 这 样 有 利 于 拓 展 学 生 的 思 维 模 式 ， 引 导学 生 挖 掘 自 身 潜 在 的 创 造 思 维 ， 有 效 培 养 学 生 的 创 新 思 维 ， 使 更 多 的 学

8、生 能 从 多种 角 度 思 考 问 题 。2、 科 学 情 感 的 培 养历 史 教 学 不 仅 要 给 学 生 一 种 精 神 上 的 感 染 同 时 要 把 这 些 情 感 付 诸 于 行 动 ， 才会 形 成 个 人 的 品 格 、 个 性 。 这 样 ， 历 史 教 学 才 是 有 效 果 的 、 有 用 的 。 爱 国 主 义 、民 族 主 义 和 传 统 道 德 教 育 是 历 史 教 学 中 最 重 要 最 基 础 的 人 文 情 感 教 育 ， 然 而 现 代的 历 史 教 学 不 仅 要 培 养 学 生 具 备 人 文 的 情 感 ,而 且 还 应 该 培 养 学 生 具

9、备 科 学 的情 感 。 科 学 的 情 感 同 时 也 是 对 真 理 的 情 感 ， 是 一 种 理 性 的 、 执 着 的 追 求 真 理 的 体验 ， 就 是 这 种 体 验 中 蕴 藏 着 丰 富 的 科 学 情 感 。2对 科 学 情 感 的 培 养 ：首 先 、 通 过 科 技 的 进 步 或 落 后 直 接 导 致 一 个 国 家 经 济 的 兴 衰 的 学 习 ， 使 学 生进 一 步 明 确 科 学 的 价 值 和 重 视 科 学 的 必 要 性 。其 次 、 利 用 历 史 人 物 对 权 威 的 批 判 、 对 真 理 不 断 追 求 的 事 例 来 培 养 学 生 具

10、 备追 求 科 学 的 品 格 和 思 想 。 例 如 ： 文 艺 复 兴 时 期 的 布 鲁 诺 捍 卫 和 发 展 了 哥 白 尼 的 日心 说 ， 提 出 了 一 种 新 的 理 论 ， 可 是 在 这 种 新 的 理 论 中 对 唯 物 主 义 的 宣 传 却 触 怒 了教 会 ， 被 宗 教 裁 判 所 判 火 刑 处 死 。 但 是 我 们 从 这 里 却 学 到 了 为 科 学 的 发 展 执 着 追求 直 至 最 终 献 身 科 学 的 精 神 。 可 通 过 给 学 生 看 纪 录 片 、 人 物 传 记 等 给 学 生 直 观 的科 学 精 神 体 验 ， 以 培 养 学

11、生 养 成 对 科 学 的 信 仰 和 真 理 的 追 求 ， 形 成 良 好 的 人 格 ，为 今 后 发 展 和 参 与 社 会 竞 争 做 准 备 。最 后 、 通 过 亲 身 经 历 追 求 真 理 的 过 程 ， 来 培 养 学 生 的 科 学 情 感 。 如 ,我 让同 学 们 收 集 中 学 教 材 包 括 初 中 教 材 中 对 李 鸿 章 这 个 人 物 的 评 价 结 果 ， 当 然 了 同 学们 几 乎 一 样 的 得 出 结 论 卖 国 贼 。 我 根 据 同 学 们 得 出 的 结 果 给 同 学 们 布 置 了一 篇 历 史 小 论 文 ， 题 目 是 ： 李 鸿

12、章 是 个 爱 国 者 。 请 同 学 们 从 决 然 相 反 的 角 度 来 挑战 对 李 鸿 章 传 统 的 评 价 。 对 于 完 全 对 立 的 角 度 ， 对 于 挑 战 传 统 的 观 念 ， 同 学 既 兴奋 有 感 到 无 从 下 手 ， 当 时 我 和 另 外 几 个 教 师 的 合 作 下 ， 为 学 生 提 供 了 充 足 的 历 史文 献 书 籍 和 网 站 名 称 。 在 查 阅 资 料 的 过 程 中 ， 在 亲 身 体 验 追 求 真 理 的 过 程 中 ， 使学 生 感 受 到 了 成 功 的 愉 悦 和 奋 斗 的 艰 辛 。 这 种 科 学 情 感 可 以

13、使 学 生 发 挥 主 动 性 和创 造 性 ， 更 好 地 学 习 历 史 ， 提 出 历 史 问 题 ， 解 决 问 题 ， 历 史 才 会 进 步 ， 时 代 才 会前 进 。 培 养 了 学 生 养 成 对 科 学 的 追 求 和 勇 于 挑 战 科 学 的 精 神 。3、 公 民 意 识 的 培 养人 不 仅 是 单 个 的 “人 ”,而 且 还 是 社 会 中 的 一 员 ,在 现 代 社 会 中 人 不 仅 仅 是一 个 国 家 的 居 民 ,更 应 是 享 受 权 利 并 承 担 义 务 的 公 民 ,所 以 在 历 史 教 育 中 必 须 强调 公 民 意 识 。公 民 意

14、识 就 是 对 社 会 的 关 注 ,对 社 会 的 责 任 与 奉 献 。 在 现 代 社 会 中 ,培 养 学生 的 法 制 意 识 、 公 德 意 识 、 人 生 价 值 是 公 民 意 识 培 养 的 三 大 目 标 ,同 时 也 是 我们 历 史 教 学 所 要 达 到 的 要 求 。 在 历 史 教 学 中 ,培 养 学 生 从 历 史 的 角 度 来 观 察 社会 ,关 注 生 活 的 能 力 ,使 学 生 有 社 会 意 识 与 社 会 责 任 ,勇 于 承 担 责 任 ,使 学 生 成为 具 有 人 文 素 养 的 合 格 公 民 。历 史 上 的 有 许 多 的 政 治 家

15、 、 思 想 家 、 文 学 家 、 艺 术 家 都 以 不 同 的 方 式 表 达 着对 社 会 的 关 注 。 例 如 ： 大 禹 为 治 水 三 过 家 门 而 不 入 ， 公 而 忘 私 的 业 绩 ， 至 今 广 为流 传 。 人 们 赞 扬 大 禹 高 尚 的 情 操 ， 推 崇 他 “先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ”的 美 好 品 质 ， 而 这 优 良 的 传 统 ， 被 世 代 赞 美 的 品 德 ， 在 中 国 历 史 上 是 云 渊 流 长 、恒 古 至 今 的 。 远 有 大 禹 ， 近 有 谭 嗣 同 。 戊 戌 变 法 时 期 激 烈

16、的 政 治 活 动 家 ， 忧 国忧 民 ， 一 身 爱 国 志 士 舍 身 报 国 的 英 雄 气 概 。 今 有 焦 裕 禄 同 志 带 领 兰 考 人 民 战 天 斗地 改 造 大 自 然 的 英 雄 事 迹 活 在 了 广 大 中 国 人 的 心 里 。 在 列 举 这 些 事 迹 的 同 时 组 织学 生 讨 论 ： 这 些 人 为 了 国 家 的 安 危 ， 为 了 建 设 国 家 不 惜 以 牺 牲 性 命 为 代 价 ， 到 底是 图 什 么 ？ 培 养 学 生 学 会 深 层 次 的 考 虑 问 题 ， 并 从 国 家 的 利 益 的 角 度 出 发 思 考 问题 。 并 从

17、 学 生 得 出 的 结 论 “天 下 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ”来 引 导 学 生 认 识 到 ： 生 活 在只 有 自 己 的 世 界 里 ， 并 无 所 作 为 的 人 是 渺 小 和 丑 陋 的 。 我 们 要 以 自 己 的 方 式 报 效祖 国 ， 所 以 要 从 小 树 立 正 确 的 人 生 观 和 世 界 观 ， 并 正 确 对 待 自 己 存 在 的 价 值 观 。以 培 养 学 生 的 公 民 意 识 。4、 美 育 的 培 养历 史 教 学 中 最 重 要 的 美 育 教 育 是 培 养 学 生 的 审 美 情 趣 和 审 美 的 能 力 ,让 学3生 在 学 习

18、历 史 中 欣 赏 美 、 感 受 美 ,并 且 学 会 在 生 活 中 创 造 美 。 教 育 学 认 为 ， 无 论自 然 形 态 的 审 美 对 象 ， 还 是 社 会 形 态 的 审 美 对 象 ， 他 们 都 具 有 形 象 性 和 感 染 性 的特 点 。 审 美 教 育 就 是 通 过 美 的 具 体 、 鲜 明 的 形 象 来 感 染 人 ； 审 美 教 育 也 是 通 过 美的 事 物 来 影 响 人 的 心 理 活 动 ， 从 而 使 人 们 心 理 上 产 生 感 受 ， 情 感 上 产 生 共 鸣 。 审美 教 育 的 特 点 就 是 以 美 感 人 ， 以 情 动 人

19、 ， 并 激 励 人 们 去 行 动 。中 学 历 史 教 材 中 蕴 藏 着 极 其 丰 富 的 美 ， 历 史 是 人 类 生 活 和 斗 争 的 记 录 ， 历 史为 我 们 提 供 了 丰 富 的 物 质 文 明 和 精 神 文 明 的 瑰 宝 。 若“汉魏之文苑、晋之清淡、南北朝以后之书画与雕刻、唐之诗、五代以后之词，元以后之小说与剧本，以及历代著名之建筑与各种美术工艺品，历史学上各时代伟大与都雅之人物、事迹，无不于智育之中，含美育之原素。“史之所存，美之所在，历史教材本身就是一座美育的大宝库。首 先 、 挖 掘 教 材 中 大 量 的 科 学 美 、 艺 术 美 和 社 会 美 ，

20、 让 其 做 为 载 体 来 实 现 提高 学 生 的 审 美 情 趣 。 科 学 美 是 一 种 客 观 存 在 的 美 ， 在 科 学 技 术 领 域 显 得 尤 为 突 出 。例 如 ： 隋 朝 工 匠 李 春 设 计 和 建 造 的 赵 州 桥 ， 是 现 存 世 界 上 最 古 老 的 一 座 石 拱 桥 。我 在 上 课 时 利 用 中 学 语 文 课 本 中 的 中 国 石 拱 桥 一 文 并 结 合 图 片 展 示 ， 通 过鲜 活 的 形 象 来 感 染 学 生 的 心 灵 ， 让 学 生 从 内 心 ， 从 科 学 美 的 角 度 去 欣 赏 它 。 象 这样 的 例 子

21、在 历 史 教 材 中 还 有 很 多 很 多 ： 东 汉 张 衡 发 明 的 地 动 仪 ， 宋 朝 的 司 南 模 型等 等 。艺 术 美 是 指 艺 术 作 品 从 艺 术 形 象 的 整 体 表 现 出 来 的 审 美 特 征 。 我 在 讲 解 秦 朝时 ， 把 陕 西 博 物 馆 “搬 ”进 了 教 室 ， 通 过 进 距 离 欣 赏 出 土 的 各 种 文 物 把 学 生 拉回 到 了 两 千 多 年 前 的 秦 朝 ， 借 用 出 土 的 各 种 艺 术 品 做 载 体 培 养 和 提 高 了 学 生 的 审美 能 力 的 同 时 也 达 到 了 历 史 的 重 现 。社 会

22、美 是 指 社 会 生 活 中 各 种 事 物 、 现 象 的 美 和 人 的 美 ， 它 包 括 人 物 美 、 社 会斗 争 美 、 劳 动 美 等 。 其 中 人 物 美 在 社 会 美 中 占 据 中 心 地 位 ， 而 高 尚 的 道 德 情 操 、进 步 的 人 生 观 又 是 人 物 美 的 核 心 。 例 如 ： 战 国 时 楚 国 的 屈 原 ， 为 了 富 国 强 兵 ， 进谏 楚 怀 王 变 法 图 强 ， 变 法 不 成 ， 反 遭 冷 落 ， 诬 陷 后 又 被 流 放 。 身 处 逆 境 的 屈 原 ，仍 念 念 不 忘 祖 国 ， 以 一 腔 爱 国 爱 民 的

23、激 情 写 下 了 “长 太 息 以 掩 涕 息 ， 哀 民 生 之多 艰 ”的 诗 句 。 屈 原 的 “路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 吾 将 上 下 而 求 索 ”的 千 古 绝 句 ， 正是 他 一 生 不 懈 追 求 的 真 实 写 照 。 在 恶 劣 的 环 境 中 ， 痛 心 战 乱 、 悲 痛 万 端 ， 终 于 投入 汨 罗 江 自 尽 。 屈 原 的 死 是 壮 美 的 ， 他 的 死 在 那 个 历 史 环 境 中 ， 正 是 他 忠 于 信 念不 屈 意 志 的 一 种 高 度 体 现 ， 他 的 死 ， 已 经 升 华 到 一 种 美 的 境 界 。 我 们 借 用

24、历 史 教材 中 的 人 物 的 高 尚 事 迹 做 为 媒 介 ， 叫 同 学 明 白 一 个 道 理 ： 生 活 在 只 有 自 己 的 世 界里 ， 并 无 所 作 为 的 人 是 渺 小 和 丑 陋 的 。 我 们 也 要 做 一 个 精 神 世 界 高 尚 的 人 。其 次 、 充 分 利 用 信 息 给 予 学 生 直 观 感 受 ， 进 一 步 加 强 美 育 的 效 果 。 如 果 说 历史 教 师 讲 述 语 言 的 美 妙 是 激 发 学 生 审 美 的 开 始 的 话 ， 那 么 为 学 生 提 供 鲜 活 的 事 物则 是 导 致 学 生 完 全 沉 浸 审 美 感 受

25、 的 最 佳 教 学 手 段 。 所 以 ， 我 常 常 把 多 媒 体 运 用 在课 堂 上 ， 还 有 每 隔 一 星 期 的 历 史 读 物 阅 览 课 ， 以 及 学 校 为 学 生 提 供 的 网 络 教 室 。二 、 历 史 教 学 过 程 中 培 养 人 文 素 养 的 一 些 方 法 :经 过 多 年 的 教 学 实 践 ， 我 认 为 在 培 养 学 生 人 文 素 养 过 程 中 教 师 必 须 注 意 以下 几 个 问 题 。1、 突 破 传 统 的 教 学 观 念 ， 重 视 感 情 目 标 的 培 养教 育 部 颁 布 的 新 历 史 课 程 标 准 中 提 出 了

26、知 识 与 能 力 、 过 程 与 方 法 、 情感 态 度 与 价 值 观 三 方 面 目 标 ， 强 调 了 “情 感 态 度 价 值 观 ”在 历 史 教 育 中 的 重要 价 值 ， 要 求 教 师 重 视 历 史 教 育 的 育 人 功 能 。 作 为 课 程 改 革 的 具 体 执 行 者 ， 教4师 要 建 立 起 相 应 的 教 学 理 念 ， 例 如 ： 备 课 时 不 是 先 考 虑 教 什 么 和 怎 么 教 ， 而 要先 考 虑 通 过 这 些 知 识 训 练 那 些 思 维 、 培 养 那 些 能 力 、 形 成 那 些 观 点 ， 然 后 再 考虑 教 什 么 、

27、怎 么 教 。2、 认 真 钻 研 教 材 并 充 分 发 掘 教 材 中 蕴 涵 的 人 文 精 神历 史 本 身 有 着 深 厚 的 人 文 内 涵 ， 这 一 点 在 新 教 材 中 更 加 突 出 。 但 教 师 如 不重 视 发 掘 ， 在 教 学 过 程 中 就 回 出 现 “新 壶 装 旧 酒 ”落 入 陈 窠 的 现 象 。 比 如 说 ，教 学 中 过 于 强 调 历 史 发 展 的 “规 律 ”， 而 忽 视 体 现 超 越 时 代 、 民 族 和 阶 级 的 精神 ； 过 于 强 调 历 史 知 识 的 体 系 ， 而 忽 视 散 落 于 其 中 的 不 同 时 代 、

28、不 同 国 度 的 人性 的 闪 光 点 ； 过 于 强 调 介 绍 历 史 人 物 的 生 平 事 迹 ， 而 忽 视 对 人 物 内 心 世 界 的 探求 ； 过 于 强 调 意 识 形 态 的 不 同 ， 而 盲 目 排 斥 在 人 类 历 史 上 有 着 重 大 影 响 的“资 产 阶 级 意 识 形 态 ”； 过 于 强 调 中 华 民 族 文 化 的 悠 久 灿 烂 ， 而 不 懂 得 尊 重 世界 其 他 民 族 对 人 类 所 做 出 的 卓 越 贡 献 。 这 样 就 很 难 培 养 学 生 形 成 民 主 、 平 等 、宽 容 、 责 任 感 等 为 核 心 的 人 文 素

29、 养 ， 所 以 我 们 必 须 认 真 钻 研 教 材 内 容 ， 充 分 发掘 历 史 教 材 本 身 的 人 文 内 涵 ， 才 能 真 正 把 人 文 精 神 传 授 给 学 生 。3、 营 造 充 满 浓 郁 人 文 气 息 的 教 学 环 境 和 氛 围认 知 建 构 主 义 学 习 理 论 认 为 学 习 是 外 部 环 境 与 认 知 主 体 内 部 心 理 相 互 作 用 的结 果 ， 学 习 环 境 对 有 效 形 成 意 义 建 构 有 非 常 大 的 作 用 。 就 象 我 们 在 整 洁 、 美 丽的 校 园 中 介 绍 人 与 自 然 的 关 系 ， 强 调 要 爱

30、 护 环 境 时 ， 学 生 应 更 能 接 受 这 一 人 文主 义 观 点 一 样 。 同 时 在 教 学 过 程 中 ， 教 师 应 充 分 尊 重 学 生 的 主 体 地 位 ， 要 面 向全 体 学 生 ， 平 等 地 关 注 和 尊 重 每 一 个 学 生 ， 给 他 们 以 主 动 参 与 教 学 活 动 及 展 现个 人 能 力 的 机 会 ， 在 师 生 之 间 、 生 生 之 间 努 力 营 造 一 种 平 等 、 和 谐 的 民 主 学 习氛 围 ， 这 样 ， 学 生 也 才 能 真 正 感 受 并 接 受 民 主 、 平 等 、 宽 容 等 人 文 精 神 。4、 突

31、 出 学 生 主 体 地 位 ， 引 导 学 生 主 动 积 极 提 高 自 身 人 文 素 养认 知 建 构 主 义 学 习 理 论 认 为 知 识 主 要 是 学 习 者 在 与 环 境 的 相 互 作 用 中 自 行 建构 的 ， 它 强 调 学 习 者 在 学 习 中 主 动 发 现 ， 主 动 探 索 ， 即 强 调 学 生 的 认 知 主 体 作用 。 因 此 ， 在 人 文 素 养 培 养 过 程 中 ， 在 历 史 教 学 过 程 中 对 学 生 人 文 素 养 的 培 养 ，必 须 尊 重 学 生 的 人 文 立 场 ， 突 出 学 生 的 主 体 作 用 ， 要 竭 力 避

32、 免 填 鸭 式 的 灌 输 ，要 让 学 生 自 觉 主 动 地 、 有 选 择 地 “乐 从 ”， 要 引 导 学 生 在 主 动 积 极 地 “体 验 ”中 了 解 历 史 ， 在 “体 验 ”中 内 化 升 华 自 身 的 人 文 素 养 。然 而 由 于 学 生 长 期 受 生 活 环 境 和 家 长 的 影 响 ,对 教 育 的 错 误 理 解 和 高 考 体 制的 束 缚 使 他 们 对 学 习 的 被 动 应 对 ,使 得 学 生 的 主 体 性 得 不 到 发 挥 。 因 此 人 文 素 养的 培 养 在 历 史 教 学 过 程 中 的 真 正 实 施 仍 然 任 重 而 道 远 。 教 师 只 有 排 除 阻 力 ,加深 社 会 、 学 生 对 人 文 精 神 的 理 解 ,才 能 培 养 出 现 代 化 建 设 所 需 要 的 人 才 ,教 育改 革 才 能 真 正 走 向 成 功 。