1、幽径悲剧教案【教学目标】1、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容2、品味语言，学习反复、拟人修辞手法的运用及作用。3、学习层层铺笔的描写手法及作用。4、通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。【教学重、难点】教学重点：学会通过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。教学难点：体会作品强烈的悲剧效果。【课时安排】 三课时【预习安排】1、借助工具书，解决文中字词，做到读通、读懂课文、了解课文的主要内容。2、查找有关季羡林的知识。【教学过程】第一课时教学内容：感受幽径之美，古藤萝之美。一导入老师讲一个真实的小故事：北大新学伊始，一位外地学子背着大包小包进入校园，实在太累了，
2、就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续，老人爽快答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。几天是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。从这个小故事中我们看到了一个大学者令人钦佩的人格魅力。今天我们将通过幽径悲剧走进这位文化巨匠的精神世界，聆听他诉说的智慧，智慧地诉说。二介绍作者季羡林，北京大学教授、作家，学生介绍之后老师补充。中学毕业后，他和 80 多个高中同学北上京城考大学。结果，只有 3 个人考中，而他一人同时考取了北大和清华。入学之后
3、，学业出色，成为当时清华佼佼者，为清华“四剑客”之一。季老学识渊博，学富五年，精通六七种语言，致力于研究“东方学”，是享誉海内外的“东方学大师”，学识了得，是当代中国的一位文化巨匠，深受世人的钦佩和敬仰。三了解文章主要内容，理清思路1.有感情朗读课文。2学生回顾课文，用一句话概括主要内容：本文主要写了北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。3.按照“幽径”、“藤萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。第一部分（1-6）写幽径美景。第二部分（7-10）写古藤萝之美。第三部分（11-16）写藤萝的悲剧。四.作业：思考课后第一题第二课时一导入二精读品析
4、，欣赏第一部分感受“幽径美景”1、师：文章开头描绘了幽径之美，美在哪里？用笔圈出，品一品，读一读。例如“到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行，林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。”这一句写得有声有色，让人身临其境，如入画中，神奇而美好。又如“夏季的荷塘中，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。”教师范读，感情饱满，学生听读感受，说说这里的描写重点突出荷塘中怎样的特点？（礼赞生命力之强烈）字里行间流溢出作者怎样的感情？（喜爱、陶醉、礼赞）试读出来。男、女生竞赛朗读（女生第 3 节，男生第 4
5、 节）2、师：作者用“神奇”二字概括幽径的特点，而在这条神奇的幽径中什么给作者的印象最深？点拔：文中有一句话能显示作者的用意，划出来：“在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。”试用自己的话来诠释。明确：幽径神奇而美丽，如诗如画，秀色可餐，然而生于其间，长于其间的古藤萝将更是一个不同凡响，让你难以忘怀，让你刻骨铭心的角色。3.作者如此用力描绘幽径之美，并没有浪费笔墨，用意何在？（思考讨论） 明确：这便是铺垫、蓄势用不同寻常的神奇秀美环境来烘托她。三研读第二部分感受“古藤萝之美”1.师：想必大家一定很想认识让作者难以忘怀，刻骨铭心的角色，速读概括古藤的特点。并说说它
6、在作者心中的地位。明确：精神寄托于安慰.2.作者除了写幽径上的藤萝，还提到哪里的藤萝？作用？明确：侧面烘托幽径藤萝“最有特色”，最美。3.然而现实却是残酷的，毫不留情的，十年浩劫期间，这些美丽的花木被异化为“修正主义”，遭到了无情的砍伐，同学们可能不能理解，那就查阅一下“十年动乱”的历史资料吧，寻找故事性较强的资料。明确：教师补充，联系作者的生平经历、小结。“十年浩劫”期间，游街、批斗、挂牌、住牛棚，季老一一品尝过，最可悲的是，他被宣布为“不可接触的人”，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。“文革”期间被打倒的又何止是他一人，可以说一切能代表“真、善、美”的人和事物，几乎都被颠倒过来，被打倒
7、，糟践踏。那是一个怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代，是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。4.作者亲历了“十年浩劫”的灾难，他对此有怎样的感触认识呢？请阅读第 10 段把作者的认识感触划出来。明确：“他悲愤、惆怅，他有一点安慰，他觉得这个世界还值得留恋，人生还不全是荆棘丛。”5.怎样理解他的这种感情？是什么让他“悲”，又是什么给了他“安慰”？明确：作者亲历了“十年浩劫”的灾难，对自己的苦难他一定曾经悲叹过，但作为一位文化巨匠，他没有陷于此种自伤而不能自拔。这株仅存的藤萝依然在那里释放着力量，所以这让作者觉得人生还不全是荆棘丛。四作业：品味语言，学生选择一句或一段，自我赏析。要
8、求学生用固定句式：“ 段（句）好，好在 ”来作答，内容要求从词、句式、修辞的角度，从写法、结构等方面进行分析评点。第三课时一导入：然而人与自然的故事并不是总以喜剧的形式上演的，这节课我们来共同感受古藤之悲，幽径之悲，作者之悲。二研读第三部分：感受“古藤萝的悲剧”力量。1.师：这是一株怎样的古藤？迅速找出描写古藤的语句，概括它的形象特点。 明确： 有外在美；无害人之意，献花于人世；二三百年来，和睦相处-即“真善美”的化身。2. 这样一个集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？明确：喜爱，留恋，乐之3.师：“然而人生毕竟还是一个荆棘丛，不是到处都盛开着玫瑰花。”作者以自己前后矛盾的感慨揭开了“古
9、藤萝悲剧”的序幕， 怎样理解作者前后矛盾的感慨？明确：古藤萝存在意味着人间纯真、善良、美好的存在; 古藤萝毁灭则意味着人间的纯真、善良、美好遭到杀戮。4.师：这难道不令人痛心吗，看作者如何凸现这悲痛？请阅读 11 段找出你认为能表现“悲”的描写。如：“它们仿佛成了失去母亲的孤儿?”“吊死鬼”让人联想到一个那样美好的天使突然被杀戮之后带给人们的恐怖、震惊。5.面对被毁灭的惨状，作者情感受到什么影响？震惊、恐怖、悲哀，找出文段中最能体现这种感情的词、句、段，读一读、品一品。例：“我有点怕走?我不敢再看?像吊死鬼一般让我毛骨悚然。?疾趋而过。?悲哀至极?”。三思考悲剧背后的问题。1.这个悲剧发生在哪
10、里？什么时间？明确：地点：北大 时间：1992 年春2.作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，同学们联系现实生活猜猜，“毁美”哪些人呢？明确：愚氓、伟人、追名逐利的人、心中无美的人?3.创造美好世界的人们与制造悲剧的人们最大的区别在哪里？或者说“毁美”的那些人都缺点什么？明确：前者关爱生命、关爱自然，追求真、善、美；后者缺乏对生命、自然的关爱，自私、冷漠、无情。4.“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧，让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？明确： 这里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说
11、古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧每天还在上演着。5.作为一个大师级的学者，一位令世人钦佩、敬仰的文化巨匠，他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是像林黛玉那样多愁善感，悲叹个人身世不幸吗？作者描写这一株古藤的悲剧，目的何在呢？引导：这样的悲剧如果是发生在偏远落后的荒蛮野岭之间，倒也罢了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府这不能不让人痛心疾首。这一幕悲剧如果发生在“十年动乱”期间，是不足为奇的，因为那是一个悲剧的年代，可是它发生在“十年动乱”结束十几年后的今天。这十多年来，人们的物
12、质生活迅速提高，已经奔上小康之路，这说明什么？明确：愚氓多，国民素质有待提高。人们的精神生活贪乏。关注自然，关注社会，关注生活中的真、善、美，并维护之，并不仅仅是一个人是否具有博爱之心的问题，而是关系到一个国家、民族是否具有健康、积极、良好的精神素质的大问题幽径悲剧 教学设计扬州市梅岭中学 陈涛一导入同学们，鲁迅先生曾说过这样一句话：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在北大燕园的一条幽径上也发生了一场悲剧，这场悲剧使得著名学者季羡林先生痛心疾首。这到底是怎么回事呢？今天，让我们一起走进幽径悲剧。二检查预习同学们事先预习过，你能读准下面的字词吗？三整体感知1、本文题为幽径悲剧，请同学们用下
13、面的句式将课题补充完整，来概括文章的主要内容。在 的幽径上，发生了 的悲剧。明确：在北大燕园的幽径上，发生了愚氓灭美的悲剧。面对这个悲剧，作者在文中第 12 段段末说到：“这 一 棵 古 藤 的 灭 亡 在我 心 灵 中 引 起 的 痛 苦 ， 别 人 是 无 法 理 解 的 。 ”而 我 们 今 天 的 主 要 任 务 就 是要 学 会 理 解 作 者 面 对 生 命 之 美 的 逝 去 而 产 生 的 心 灵 之 痛 。出 示 幻 灯 片 ： 文 本 解 读 一 ： 生 命 之 美 的 逝 去 体 味 作 者 心 灵 之 痛2、 这 棵 有 着 百 年 历 史 的 古 藤 萝 无 端 被
14、毁 ， 那 么 文 章 是 如 何 描 写 它 被 毁 后 的惨 状 的 ？明 确 ： 第 11 段 ， 第 13 段出 示 幻 灯 片 ： 死 后 之 惨重 点 朗 读 ： 第 11、 14 段 3、 老 师 引 导 问 ： 既 然 表 现 其 惨 状 ， 为 何 又 渲 染 初 绽 花 朵 的 美 呢 ？明 确 ： 用 吊 死 鬼 的 恐 怖 和 初 绽 花 朵 的 微 笑 巨 大 反 差 让 人 更 觉 得 其 无 辜 、 不幸 。正 如 鲁 迅 所 说 ： 悲 剧 是 把 美 毁 灭 给 人 看 。 那 么 生 前 的 古 藤 罗 美 在 何 处 ?作 者 是 如 何 描 写 的 ？明
15、 确 ： 外 在 美 内 在 美 重 点 朗 读 ： 第 8 段 第 14 段出 示 幻 灯 片 ： 生 前 之 美4、 藤 萝 之 美 其 实 代 表 了 什 么 ？明 确 ： 真 善 美 的 象 征 。5、 作 者 是 否 一 开 始 就 展 现 古 藤 萝 的 美 ？ 这 样 写 的 目 的 是 什 么 ？6、 作 者 为 何 不 先 写 古 藤 罗 之 死 呢 ？明 确 ： 极 言 其 美 ， 愈 见 其 悲 （ 出 示 幻 灯 片 ）四 总 结 技 巧 ： 对 比 和 烘 托五 体 味 心 中 的 痛 。1 面 对 这 样 一 个 悲 剧 ， 人 们 态 度 如 何 ？ （ 无 动
16、于 衷 ）2 面 对 这 样 一 个 悲 剧 ， 先 生 态 度 如 何 ？ （ 悲 哀 至 极 ）出 示 幻 灯 片 ： 文 本 解 读 二 ： 诗 心 佛 心 的 告 白 探 究 作 者 性 情 之 真3 同 样 一 件 事 ， 人 们 无 动 于 衷 ， 为 何 唯 有 先 生 悲 哀 至 极 ， 感 慨 良 多 ？且 文 中 倒 数 第 二 段 有 这 样 一 段 话 ， 同 学 们 一 起 读 一 下 ： “偏 偏 出 了 我 这样 一 个 人 ， 偏 偏 让 我 住 在 这 个 地 方 ， 偏 偏 让 我 天 天 走 这 一 条 幽 径 ， 偏 偏 又发 生 了 这 样 一 个 小
17、 小 的 悲 剧 ； 所 有 这 一 些 偶 然 性 都 集 中 在 一 起 ， 压 到 了 我的 身 上 。 我 自 己 的 性 格 制 造 成 的 这 一 个 十 字 架 ， 只 有 我 自 己 来 背 了 。 ”那 么 季 羡 林 先 生 究 竟 是 一 个 拥 有 怎 样 性 格 的 人 呢 ？ 让 我 们 了 解 一 下 他 的 生平 经 历 。师 出 示 季 羡 林 的 生 平 经 历 。明 确 ： 通 过 这 段 文 字 介 绍 ， 我 们 会 发 现 先 生 是 一 个 有 着 深 厚 的 佛 学 修 养 和文 学 素 养 。因 此 他 拥 有 着 一 颗 诗 意 的 心 灵
18、和 悲 天 悯 人 的 佛 心 。 正 因 作 者 有 这 样 的 两 颗心 ， 才 能 设 身 处 地 体 会 被 砍 古 藤 萝 的 痛 苦 ， 才 能 听 闻 它 的 哭 泣 声 。 这 也 就是 作 者 为 何 面 对 藤 萝 之 死 而 感 到 悲 哀 至 极 的 原 因 ，正 所 谓 朱 光 潜 所 说 ： 仁 爱 就 是 同 情 ， 同 情 起 于 敬 畏 。“无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。” 弥尔顿出 示 幻 灯 片 ： 文 本 解 读 三 ： 爱 美 风 尚 的 祈 盼 感 受 作 者 呼 唤 之 切六 、 反 思 。1、 本 文 季 羡 林 先 生 表 达 的 仅 仅 是 对 藤 萝 之 死 的 哀 伤 之 情 吗 ？明 确 ： 文 章 季 羡 林 先 生 表 达 的 仅 仅 是 对 藤 萝 之 死 的 哀 伤 之 情 吗 ？ 大 家 知 道当 年 文 革 期 间 ， 毁 灭 美 是 司 空 见 惯 的 ， 可 是 本 文 写 于 1992 年 春 天 。 十 年
