第二章 古代神话 先秦两汉的诗经、楚辞、史传散文和诸子散文中（淮南子列子庄子等书中有片断记载）保存有远古神话传说，山海经中也有大量的神话，后世的类书如唐代的艺文类聚、北宋的太平御览等，在有关门类中汇集神话传说，使一些散佚杂书中的神话传说得以保存。一、神话的概念 马克思曾给它下过一个十分精辟的定义：神话是“ 在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态” （政治经济学批判 导言）这段话有四个基本含义：a. 神话是不自觉的艺术作品；b. 神话是诉诸幻想的；c. 神话多方面反映原始人的世界观；d. 神话非历史，但是历史的折射。 1. 中国人往往认为“ 神话是历史” 这是有心的儒家之流的误导，任何一个统治者都希望写进历史的祖宗行迹冠冕堂皇，功德无量，而老百姓口头传说的神或英雄的事迹，难免有些不很“ 雅驯的东西，这时就须老夫子们加以点化、诠释” ，例如： 传说中的黄帝本来有四张脸（黄帝四面），当子贡问孔子是否确有其事时，却被“ 不语怪力乱神” 的孔子巧妙解释为“ 黄帝取合己者四人去分治四方” “ 夔，一足也。”“ 夔” ，山海经中只是一只足的怪兽，到书 尧典时却变成了舜的乐官，当鲁
