教化的哲学论儒学的根本精神“2006学术前沿论坛”北京市哲学会分论坛论文集 2006年【摘要】：“教化”是儒学的一个核心观念。但儒家教化的形上学基础是理性人文义的“哲理”，而不是单纯信仰义的“教理”。儒学并未独创一套为其自身所专有的仪轨系统，它所据以施其教于社会生活的仪式系统，就是作为古代中国社会普泛生活样式的“礼乐”。这不断经由儒学形上学诠释、点化、提升的礼仪和礼乐系统，具有一种因革连续的历史变动性和对其他宗教生活样式的开放和包容性。它与一般宗教仪式、仪轨系统所特有的固定性和排他的性质，有根本性的区别。儒学的教化，可以称作是“哲学义的教化”。儒学作为“哲学”，以“教化”为其旨趣，其思想的视域是实现论的而非认知性的。儒学“教化”的哲学意义，就是要在人的实存及其内在精神生活转变、变化的前提下实现生命的真智和存在的“真实”。这是它不同于西方哲学之处。儒家的哲学，可以名之为“教化的哲学”。【关键词】：教化教化的哲学；礼乐；自由；存在性事实；圣与神；实现论【作者简介】李景林，1954年11月生。哲学硕士、历史学博士。北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学与文化研究所
