1、、韩愈认为老师的职能是：_ 2、韩愈认为择师的标准是： _3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：_ 4、师说中士大夫之族耻学于师的原因：_ 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“ 师道之不传也久矣”？原来他所说的“ 师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子-_ 6 本文从多个方面进行对比，抨击“ 耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语
2、句是： _7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： _ 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： _ 1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。8
3、、小学而大遗，吾未见其明也。9、韩愈在师说 篇中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ”这与荀子劝学篇中的“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”的观点是相同的。10、 师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。其中， “久” 字写出了当时耻师现象已成陋习， “难”字写出了从师学习的重要性。11.师说 一文通过 “古之圣人”与“今之众人” 对比，批判了“ 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。12.韩愈在 师说 中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之 ”，对自身“则耻师焉”。13.韩愈在 师说 中慨叹，因士大夫
4、之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 其可怪也欤！”14、 师说中作者交代写作本文的原因的句子是：余嘉其能行古道，作师说以贻之。9） 登高 1、 杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境， 登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台 2、 杜甫在登高中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 3、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 4、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 5、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 6、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 7、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bn) ，潦倒新停浊酒杯。
