1、 1 初中必考文言文原文及翻译 （一）论语十则 原文： 1.子曰 :“学而时习之 ,不亦说 (yu)乎有朋自远方来 ,不亦乐乎人不知而不愠(yn),不亦君子乎？ 2.曾子曰 :“吾日三省 (xng)吾身 :为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎“ 3.子曰 :“温故而知新 ,可以为师矣 .“ 4.子曰 :“学而不思则罔 ,思而不学则殆 .“ 5 子曰 :“由 ,诲女知之乎 !知之为知之 ,不知为不知 ,是知也 .“ 6.子曰 :“见贤思齐焉 ,见不贤而内自省也 .“ 7.子曰 :“三人行 ,必有我师焉 ;择其善者而从之 ,其不善者而改之 .“ 8.曾子曰 :“士不可以不弘毅 ,任重而道远 .仁
2、以为己任 ,不亦重乎死而后已 ,不亦远乎 “ 9.子曰 :“岁寒 ,然后知松柏之后凋也 .“ 10.子贡问曰 :“有一言而可以终身行之者乎 “子曰 :“其恕乎 !己所不欲 ,勿施于人 .“ 注释： 1、 子 先生，指孔子。 2、 时习 时常的复习。 3、 说 “悦 ”的古字，愉快。 4、愠 生气，发怒。 5、 君子 指道德上有修养的人。 6、 日 每天。 7、 三省 多次进行自我 检查，反省。三，泛指多次。 6、 信 真诚，诚实。 7、 传 老师传授的知识。 8、 温故而知新 温习学过的知识，可得到新的理解与体会。 9、 罔 迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 10、 殆 有害。 11、 女 同
3、 “汝 ”，人称代词，你。 12、 是知也 这是聪明的。是，此、这。知，通 “智 ”。 13、 见贤思齐焉 见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。 14、 弘毅 刚强，勇毅。 15、 凋 凋谢。 16、 其恕乎 大概就是 “恕 ”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。 翻译： 1.孔子说：“学习并时常的去复习，不也愉 快吗？有志同道合的人从远方来到这里，不也快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不也是道德上有修养的人吗？ 2.曾子说：“我每天多次反复提醒自己：替别人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习了呢 ? 3.孔子说：“温习学过的知识，可以得到新
4、的理解与体会，可以凭着这一点做老师了。” 4.孔子说：“学习知识不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考而不2 学习，就会对自己有害。” 5.孔子说：“仲由，我教给你知不知道的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的。” 6.孔子说：“见到 贤人就向他学习，希望能和他看齐；看见不好的人就自我反省一下自己。” 7.孔子说：“三个人在一起走路，里面一定有我的老师，选择他的长处，向他学习，我如果有他的缺点，我就改正。” 8.曾子说：“世人不可以胸怀宽广、意志坚强，因为他们肩负重大的使命，路途遥远。把仁当做自己的使命，不也重大吗？到死才停止，不也遥远吗？” 9.孔子说：“特别冷的时候，才知道
5、松柏最后凋谢。” 10.子贡问：“有没有一句话可以让我们终身奉行呢？” 孔子说：“那大概就是恕了吧！自己讨厌的，不要施加给别人。” （二）口技 原文： 京中 有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐
6、止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼 “火起 ”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几 (欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 注释： 1. 节选自虞初新志秋声诗自序。题目为后人所拟。虞初新志是清代涨潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁 崖，福建晋江人，清代顺治
7、年间进士。 2. 会：适逢，正赶上。 3 3. 厅事：大厅，客厅。 4. 施：设置，安放。 5. 屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。 6. 抚尺：艺人表演用的道具，也叫 “ 醒木 ” 。 7. 团坐： 围绕 而坐 。 8. 少顷：一会儿。 9. 但闻：只听见。但，只。 10. 满坐既然：全场静静悄悄的。坐，通“座”。 11. 欠伸：打哈欠，伸懒腰。 12. 呓语：说梦话。 13. 既而：不久，紧接着。 14. 抚：抚摸，安慰。 15. 乳：喂奶。 16. 呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 17. 絮絮：连续不断地说话 18. 是：这。 19. 一时：同时。 20. 众妙毕备：各种妙处都具备
8、，意思是各种声音都模仿得极像。毕： 全、都。备：具备。 21. 侧目： 偏着头看， 形容听得入神。 22. 默叹：默默地赞叹 。 23. 未几：不久。 24. 齁（ hu）：打鼾（ hn） 。 25. 作作索索：老鼠活动的声音。 26. 倾侧：倾斜翻倒。 27. 意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。 28. 中间（ jin）：其中夹杂着。间：夹杂。 29. 力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。 30. 曳屋许许（ hh）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声 。曳：拉。许许：拟声词。 31. 凡所应有，无所不有： 应有尽有。形容声音之杂。 32.
9、虽：即使。 33. 不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。 形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。 34. 名：说出。 35. 奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂。 奋，扬起、举起。 4 36. 股：大腿。 37. 战战：打哆嗦，打战。 38. 几：几乎。 翻译： 京城里有个 善于表演 口技的人。 （ 一天 ） 正赶上 （ 有一家 ） 大摆酒席 请客 ，在客厅的东北角，安放了一座八尺 宽的屏风 ， 这位 表演口技的艺人坐在 屏风 里面，（ 里面只放了 ） 一张桌子、一 把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了
10、一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里 一阵 狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。 紧接着 ，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子 ，给他 喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄 小孩子 睡觉。又有一个大孩子醒了， 连续不断 地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音 ，口中轻声哼唱着哄孩子的声音 ，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵 斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都 模仿得极像 。全场的客人没有一个不伸长脖子， 侧着头看着 ，微笑着， 默默 地赞叹，
11、认为 奇妙极了 。 不久 ，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍 孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿 。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索 活动 的声音，盆 碗 等器具 翻倒 倾斜的声音，妇人在 梦中 咳嗽 的声音 。客人们 （ 听到这里 ） 心情稍微放松了些， 身子渐渐 坐正了一些。 突 然有一个人大声 喊着 ： “失火 啦 ！ ”丈夫 起身大喊 ，妇人也 起身大喊， 两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人 大喊起来 ，成百上千的小孩哭 了起来 ，成百上千条狗 叫了 起来 。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音
12、， （众人）拉塌（ 燃烧着的 ） 房屋时一齐用力的呼喊声， 在火中 抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在 （ 这种情况下 ） 应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能 明确 指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有 一个 不 （ 吓得 ） 变了脸色，离开座位， 扬 起衣袖 ， 露出手臂，两条大腿 打哆嗦 ，几乎 都 想 争先 恐后地跑 。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。 撤掉屏风 ， 看里面，（仍只有） 一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。 5 （三）桃花源记 原文： 晋 太
13、元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔 人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语
14、云： “不足为外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 注释： 1.选自（陶渊明集 ) 陶渊明：（约 365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 2.太元 :东晋孝武帝的年号 (376-396) 。 3.武陵 :郡名 ,现在湖南省常德市一带。 4.落英：落花。一说，初开的花。 5.缤纷 :繁多的样子 . 6.林尽水源 :林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 7.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
15、8.才通人 :仅容一人通过。 9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。 10.俨然 :整齐的样子。 11.属：类。 12.纤陌交通 :田间小路交错相通。阡陌 ：田间小路。 13.相闻：可以互相听到。 14.外人：桃花源以外的世人，下同。 15.黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 16.要：通 “邀 ”，邀请。 17.绝境：与人世隔绝的地方。 6 18.无论：不要说，（更）不必说。 “无 ”“论 ”是两个词，不同于现代汉语里的 “无论 ”。 19.具言：详细地说出。 20.叹惋：感叹，惋惜。 21.便扶向路：就顺着旧路（回去
16、）。扶，延 .顺着。向，从前的 .旧的。 22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。 23.诣：到。特指到尊长那里去。 24.寻向所志：寻找以前所做的标记。 25.遂：终于。 26.南阳：郡名，治所在河南南阳。 27.刘子骥：名磷之，（晋书 隐逸传）里说他 “好游山泽 ”。 28.规：计划。 29.未果：没有实现。 30.寻：随即，不久。 31.问津：问路。这里是访求 .探求的意思。津，渡口 翻译： 东晋太元年间， 武陵郡 有个人 以捕鱼为生 。（有一 天 ） 他 沿着 溪水划船 ，忘记路程的远近。 他 忽然遇到一片桃花林， 生长在溪水的两岸长达几百步 ， 其中 没有 别的 的树， 花草鲜嫩美丽，
17、落花纷纷 。渔人 （ 对 眼前的景象感到 ） 非常诧异。（渔人） 继续往前走 ，想走到这片 桃林 的尽头。 桃林在溪水 发源的地方就到头了 ， （渔人）便发现了 一座山，山上有个小洞口 ，里面隐隐约约好像有光亮。 于是 （渔人） 下了船 ，从洞口进入。起初洞口很窄，仅容一人通过。（渔人）又向走了几十步，（突然变得）开阔 明亮 了。土地平坦宽阔 ，房屋整整齐齐， 有 肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林 这 类景物。田间小路交错相通 、四通八达 ，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的衣着打扮和外面的人都一样，老人和小孩，都 安闲快乐 。 （桃 花源的人）一见渔
18、人，竟 然大吃一惊 ，问他是从哪 儿 来的。（渔人）详细地 作了回答 。 （村人）就 邀请 （渔人） 到自己家里 去 ，摆酒杀鸡做饭 （来 款待他 ） 。村里人听说 来了这么 一个人， （就） 都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱， 带 领妻子儿女和 乡邻们 来到这个与 人世 隔绝的地方，不再出去， 于是跟外面的人断绝了来往 。 （村人） 问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不 要 说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉 了他们 ，（ 听罢，村人 ）都感叹惋惜。其余的人又各自 把 渔人 请 到 自己 家 中 ，都拿出酒饭（来 款 待 他）。
19、（渔人） 停留了几天 后 ， （向村里人） 告辞离 开 。 村里人对渔人说 ： “（ 我们这个地方 ）不值得对外面的人 说啊！ ” （渔人）出来后，找到了他的船，就 顺 着 旧 路回去，（一路上）处处 做了 记号。（渔人）到了郡 城 ，去拜见太守， 报告了这番经历 。太守立即派人 跟 他前 去 ，寻找 以 前所做的 标记 ， 终于 迷了路， 没有再找到（ 通向桃花源的 ） 路了。 南阳人刘子骥是个 志向 高尚的 隐 士，听说了这件事， 高高兴兴 地 打算前往，没有实现，不久病死了。此后（再也）没有探 求 （桃花源）的人了。 7 （四）陋室铭 原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。斯
20、是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ” 注释： 1. 选自全唐文卷六 0 八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或称述公德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2. 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 3. 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 4. 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的
21、人自己。馨，香气，这里指品德高尚。 5. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 6. 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 7. 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 8. 调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 9. 金经：指佛经。 10. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 11. 案牍：官府的公文。 12. 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 13. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属
22、于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 14. 何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于论语子罕篇。 翻译： 山不 一定要 高，有 了 仙人就 成了名山 ；水不一定要深，有 了 龙 就 成为灵异的水 了。这是简陋的 屋 子，只是因为我（住屋的人）的品德 好（ 就不感到简陋 了） 。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 说说笑笑 的是博学的人， 来来往往的没有不懂学问的人。可以弹奏 不加装饰的 琴， 读一 读佛经。没有 奏乐的声音 扰乱 我的 双耳，没有官府 的 公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的 亭子
23、。孔子说：有什么简陋的呢？ 8 （五）爱莲说 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释： 1. 选自全唐文卷六 0 八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或称述公德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2. 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。 3. 有龙则灵：有了龙就成为灵
24、异的（水）了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 4. 斯是陋室，惟 吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。 5. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 6. 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 7. 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 8. 调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 9. 金经：指佛经。 10. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 11. 案牍：官 府的公文。 12. 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 13.
25、 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 14. 何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于论语子罕篇。 16. 菊之爱：对于菊花的喜爱。 17. 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 18. 宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 翻译： 水中、陆地上的各种 草木的花 ，可爱的很多。晋朝的陶渊明 只 喜爱菊花。从唐 朝 以来，世人 大多 很喜爱牡丹。
26、我 只 喜爱莲花 莲 从淤泥 里 成长出来，却不沾染（污秽） ， （它）在清水里洗涤过，却 不显得妖 媚 。 （它的茎）里面贯通，9 外面挺直 ， 不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更加清香 ； （它） 笔直 地洁净地 立那里，只可以 从 远处 观赏 ， 却 不 能贴 近 去 玩弄 啊 。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵 者 ；莲是花中君子。 唉 ！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少 听到 了 。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有 什么人呢？对于牡丹的喜爱， 人该是 很多了 ！ （六）三峡 原文： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿
27、溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 巘 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 注释： 1. 选自水经注疏。 瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（ 466 或 472527），范阳涿（ zhu）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰水经注。其书名为注释水经，实则以水经为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌
28、故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 2.七百里：约合现在二百公里。 3.两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。 略无，毫无。阙，通 “缺 ”。 4.亭午：正午。 5.夜分：半夜。 6.曦：日光，这里指太阳。 7.襄：上。 8.沿：顺流而下。 9.溯（ s）：逆流而上。 10.白帝：在现在重庆奉节东。 10 11.江陵：即现在湖北江陵 12.奔：这里指飞奔的马。 13.疾：快。 14.素湍 (tun)：白色的急流。 15.回清：回旋的清波。 16.绝巘 (yn)：极高的山峰。 1
29、7.飞漱（ sh）：飞泻冲荡。 18.清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。 19.晴初：天刚晴。 20.霜旦：下霜的早晨。 21.属 (zh)引： 接连不断。属：连接。引，延长。 22.巴东现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 翻译： 在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山， 毫无 中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮 也 看不见。 到 夏天水涨、江水漫上小山包的时候， 顺流而下和逆流而上 的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着风，也不如
30、它快。 春、冬两个季节 的时候 ，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋 的 清波，倒 映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布 急 流冲荡。水清，树荣，山高，草盛， 的确 趣味无穷。 （ 在秋天， ） 每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫， （ 声音 ） 连续不断 ， 凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 !” （七）记成天寺夜游 原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步 于中庭。庭下如积水空明，水中藻
