帛书的解易思想 易之义作为解易之作，其解易思想是与其对易经性质的认识相一致的，易之义认为易的主旨是说明如何能够长久，提出“万物莫不欲长生而恶死，会心者以作易也，和之至也。”这一主旨的获得表明其解易时已脱离了占筮的实用过程，将易经的文字与符号结合，寻求象中之意，而不以象言吉凶，与系辞不同。在说明其解易思想后，文中对其刚柔文武之义做了论述，以文武之道论易是其特有的思想，文中将其置入当时可能的思想背景之中。 关键词：象；意；刚柔；文武 如果我们注意到邢文的研究，会发现他对易之义的篇名的意见与多数学者不同，他主张将这篇文献命名为易赞，而我们知道，“易赞”是文中出现的，按照李学勤先生的意见，“易赞”是可视为它所出现的段落的标题的。而“易之义”则是整理者根据一般的原则所定下的篇题，两种不同的意见或许代表了对文献本身不同的理解。我这里将要讨论的实际上是李学勤先生称之为“易赞”的部分，它与文章的开始是意义连贯的，中间论各卦之义的部分当是不同的来源。若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。作为一篇解经的作品，它与一般性的论著不同，它包含了作者对易经
