联系实际学论语一一兼品易中天、于丹现象王加恕在论语中，有不少能与世长存的真理，构成这部经典的精华，很值得我们去学习它，精通它，应用它精通的目的，全在于应用同时，我们也只有在应用的实践中，才能进一步检验、证实和发展这些真理。所以，如果我们能应用论语中的这些真理，说明一个两个实际问题，那就算有了几分成绩。被我们说明的东西越多、越普遍、越深刻，我们的成绩就越大。三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之（述而第七）就是能与世长存的真理之一。我们要精通它、应用它，必须抓好三个关键。一是何为善者？何为“不善者”？就人而言，其优点为“善者“；其缺点为“不善者”就论语及其它“我师”说的话而言，符合实际的（即真理）叫“善者”与实际不符合的（即谬误）为“不善者”。二是用什么标准来判定优点、缺点、真理、谬误？这个问题在论语及后来的儒家著作中都没能科学地解决。这个任务最终是由马克思主义哲学完成的。马克思主义哲学用历史唯物主义标准来判定一个人的优点与缺点，就象我们用指南针来判定前进的方向，非常准确；用实践作为检验真理与谬误的唯一标准，非常科学。我们就是
