道家思想与园林建构关于园林的定义颇多，但大同小异。张家骥先生的中国造园论一书将园林定义为，“园林是以自然山水为主体思想，以花木、水石、建筑等为物质表现手段，在有限的空间里创造出视觉无限的，具有高度自然精神境界的环境”。童寯先生在江南园林志中有一段饶有趣味的语句：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简要实全含于园字之内。今将园字图解之：口者围墙也。土者形似屋宇平面，可代表亭榭。口字居中为池。氏在前似石似树。”读来俨然一幅独具天地的自然生活图卷。明代造园家计成在园冶一书中称中国园林是“虽由人作，宛若天开”3(P44)，更是道出了中国园林的精神追求，即法自然，寻求人与自然的和谐统一。虽然这句话出自明代，但读罢中国园林发展史可以发现，老庄所提倡的“道本无为”“道法自然”的天人合一思想一直是中国园林所追求的最高境界，特别是到了魏晋之后。众所周知，中国古代思想史是儒、释、道不断融合的过程，园林建筑作为精神的表达，无疑将三家思想集于一身，但是对于中国古典园林更多地受道家思想影响和推动这一观点中外学者并无大的分歧。本文拟就道家的天人合一思想与园林建构稍作探讨。
