1、“材料作文 ”如何使用 “材料 ”及审题立意考生在 “给材料作文 ”类型的写作基本规范方面的出现失误，背离了新材料作文 “不要脱离材料内容及含义的范围作文 ”的要求，率性而为，自由作文，结果文章上不了档次，甚至还有偏题、跑题之嫌。主要表现在以下几方面：1、完全不引材料；2、对所给材料一字不改，整段整段地照搬照抄。缺少简明扼要的概括；3、对所给材料进行添油加醋的扩写，这有凑字数之嫌；4、把所给材料当成一个论据使用，而不是 “引子 ”。1.通篇不引用材料 (既不明引，也无暗合 )。给材料作文比之于命题作文，除了审题难度更大，不直接告诉你应该 “写什么 ”之外，还隐含着一个潜台词：所给的材料是引发你
2、写作的缘由。因此，如果写议论性的文章，就叫 “缘事而发 ”，当然应该引用它，只是在什么位置引用，引用的技巧、水平因人而异，有所差别。当然，如果写记叙文，用事件或故事来印证、表现所给材料中隐含的某一事理，则对材料的运用更灵活。2.戴帽穿靴式。有的考生虽然在文章头尾处引用了材料，但对材料不做分析；还有的考生展开论述的正文，与开头引用的所给材料之间毫无关联。3、给材料作文的立意点应该是从材料中直接提炼后做的类似联想，观点与所给材料间有必然联系。但有的考生拐了多个弯后，似是而非地渐行渐远，偏题跑题。典例解析2010年上海题：根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章 (不要写成
3、诗歌 )。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说： “让小鱼长大不更好吗？ ”两千多年前，我国孟子曾说过： “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 例文： 竭泽而渔，事必反矣 上海考生 丹麦人是聪明的，他们不捕小鱼是为了获得更大的鱼；孟子是智慧的，他先于我们两千年便提出了 “数罟不入洿池 ”的道理。 因为他们都深谙一个事实： 竭泽而渔，事必反矣 。 竭泽而渔违背了自然规律，也便注定逃脱不了自然的惩罚。 当池水干涸，我们看着手中满袋的鱼
4、得意地哈哈大笑时，我们全然不知我们将失去什么；当树木倒下，我们望着森林消失后留下的树桩，欣赏着自己的赫赫 “战功 ”时，我们怎会想到我们还剩下什么 -诚然，世间万事万物的生存和发展都有着特定的规律，它们都处在一个相对平衡的状态，但是利益当前，金钱当前，人们往往迫不及待地奔向利益，而把理智远远抛在一边。殊不知无水则无鱼，无林则无木，他们获得眼前利益的同时却失去了长远利益，他们得到累累果实的同时也埋下了灾难的种子。 竭泽而渔是 小聪明，适可而止是大智慧 。在我们无休止地乱砍乱伐时，郁郁葱葱的森林顿然消失，狂沙、荒漠渐渐地向我们蔓延；在我们随意狩猎时，与我们共住地球家园的伙伴一个个濒临灭绝，我们愈来
5、愈孤单；在我们肆无忌惮地挖煤采矿时，地球一天天被掏空，家园一天天被破坏。 竭泽而渔，事必反矣。 我们一天天的掠夺，一天天的侵蚀，却不考虑我们将会面临怎样的灾难。也许有一天，我们会猛然发现，我们错误的选择，错误的行动，最后导致了灾难的结果。 竭泽而渔是一个错误，是一个教训，是让我们提高警惕的一个警钟。 佩服古先圣贤的智慧， “数罟不入洿池 ”阐述了怎样一个发人深省道理，它提醒人们物极必反，适可而止；它告诉人们开辟幸福道路的方法，它是古代的 “可持续发展观 ”。现代人忘却了古人的教诲，抛弃了高深的智慧，而在追逐利益中渐渐失去了前进的方向，在为自己的胜利沾沾自喜时慢慢掉进了灾难的泥潭。 竭泽而渔，事
6、必反矣 。这句话不仅应铭记在我们心中，还应在点点滴滴中规范我们的行为。它让我们知道做人做事绝不能极端，要把握分寸，保持平衡；它让我们明白只顾利益反而会伤害自己；它让我们懂得，做事最好适可而止，不能过激。 我们应学丹麦人的谨慎明智，我们应学古人的教诲与智慧。 我们应时刻铭记：竭泽而渔，事必反矣。解析 ：材料作文是从材料中提炼论点去作文，因此，其开头，一般都是简明地概述材料，从而引出论点。本文即如此，先如材料入手，接着自然地提出论点：竭泽而渔，事必反矣。这是第一次使用 “材料 ”，目的是引出论点。论点提出后，文章进入主体部分，其主要任务是分析论证论点，它要求多角度、透彻的去证明论点，一般要有三个以上的分论点，有多个论据，论据中就包括材料作文所给的 “材料 ”。这是再提 “材料 ”目的有二：一是作为论据证明论点，二是紧扣题意，没有游离之感。
