1、天不生仲尼 万古长如夜 论语 选读 绪言孔子是中国文化史上的巨擘，是兴办民间教育的第一人，他整理的六经，成为中国学术的源头。孔学 “修己治人 ” 之学，其旨趣是如何使仁爱、中和、忠信、诚敬、孝悌等内化为人的本质，树立高尚的人格、正确的人生理念和高度的文化自觉，促进人自身及社会的和谐，最终走向世界大同。他的 论语 ，乃是 “自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书 ”，影响极其深远。孔子生平孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏，以鲁襄公二十二年庚戌之岁（前 551）十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常设俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平。为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子。既反，
2、而弟子益进。定公元年，孔子年四十三，季氏强僭，故孔子不仕，退修 诗 、 书 、 礼 、 乐 ，弟子弥众。孔子生平哀公十一年，孔子归鲁，年六十八矣。鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙 书传 礼记 ，删 诗 正 乐 ，序 易 象 系 象 说卦 文言 。弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作 春秋 。十六年壬戌四月己丑（前 479），孔子卒。葬鲁城北泗上，弟子皆服心丧三年而去，惟子贡庐于冢上，凡六年。司马迁赞美孔子太史公曰： 诗 有之： “高山仰止，景行行之。 ”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
3、天下君王至于贤人众矣，当时则荣， 没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言 六艺 者折中于夫子，可谓至圣矣！ 史记 孔子世家 梁启超评价 论语 论语 为二千年来国人思想之总源泉， 孟子 自宋以后势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。 論語 解题 說文解字 ： “論，議也。 ”段注：論，以侖會意。亼部曰：侖，思也。龠部曰：侖，理也。此非两義，思如玉部（角 +思）理，自外可以知中之（角 +思）理。 靈臺 “於論鼓鍾 ”，毛曰： “論，思也。 ”此正許所本。 詩 “於論 ”正 “侖 ”之假借。凡言語循其理，得其宜，謂之論。故孔門師弟子之言謂之 論語 。 论语 解题 （续） ： 說文解字 言： “直言曰言，论难曰语。 ”段玉裁注： 大雅 毛传曰： “直言曰言，论难曰语。 ”论，正义作荅。郑注 大司乐 曰：发端曰言，荅难曰语。 读 论语 收获不一程子曰： “读 论语 ，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之、足之蹈之者。 ”读 论语 旨在涵养德性程子曰： “今人不会读书。如读 论语 ，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。 ”
