董仲舒的崇天哲学与谶纬1 【学习目的】了解汉初以后思想主流转轨的过程；认识董仲舒学习经历与他在春秋学方面的造诣，掌握董仲舒将儒家思想神学化的基本特点以及崇天道德论的主要内容，了解谶纬神学流行的背景以及白虎通的宗教神学思想。2一、思想主流由“ 道” 而“ 儒” 的转轨3 董 仲 舒 以 儒 为 宗 的 崇 天 哲 学是社会意识形态转轨的产物。 秦以法家为本，汉初黄老之学的勃兴可以说就是一次成功的意识形态转轨。4 陆贾的新语以道家精神来统摄儒家的仁义礼仪。在黄老之学的主流话语里融进了儒家思想。5 贾谊从道家最终走向儒家 贾谊（前200前168年）稍晚于陆贾。 鹏鸟赋： “万物变化兮，固无休息；斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，化变而嬗。”6 新书十卷相当部分内容阐述黄老之学思想，尤其是道德说、道术、六术三篇。 但是，贾谊却更多地对礼制问题进行了阐述。认为“ 礼” 是促使人心觉悟的教化手段，通过礼仪教化，社会可以培养人们遵守伦理秩序的习惯。7 新书 俗激： “移风易俗，使天下移心而问道。” “令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，群众信上而不疑惑。”8 贾谊还阐述了人主行仁义
