1、圆学子梦想 铸金字品牌- 1 -温馨提示：此套题为 Word 版，请按住 Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭 Word 文档返回原板块。专题质量评估（一）(120 分钟150 分)一、基础积累(15 分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分) 世纪金榜导学号 63544072( )感官是通往这个世界的门户,同时也是一种_,会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体_充满虚假的自信,_地在外部世界闯荡,寻求欲望和野心的最大满足。A.遮蔽 往往 踌躇满志B.遮蔽 往往 踌躇满志C.遮蔽 常常 意气风发D.遮盖 常常 踌躇满志【解析】选 A。遮蔽:
2、一物体处在另一物体的某一方位,使后者不显露。遮盖:从上面遮住,隐藏或者隐瞒。往往:根据以往的经验,某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。常常:事情的发生不止一次,而且时间相隔不久。踌躇满志: 形容对自己的现状或取得的成就非常得意。意气风发:形容精神振奋,气概昂扬。2.下列各句中,没有语病的一项是(3 分) ( )A.由于毛泽东沁园春长沙一词的广泛传播,使橘子洲美誉广传,蜚声中外。正是这种自然天赐和历史文化的凝结,使橘子洲成为长沙的“瑰宝”,具有无与圆学子梦想 铸金字品牌- 2 -伦比的魅力。B.哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会,每次我都能在一堆堆五花八门的书里淘到如金子般珍贵的书,并因
3、此而兴奋。C.镇海口的海防纪念馆有序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅六部分组成,充分显示中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。D.相信未来曾以手抄本的形式在社会上广为流传,并迅速传诵于一代青年人的口中,因此也拥有了“知青诗魂”的称号。【解析】选 B。A 项,主语残缺,应该删去“由于 ”或者“使”;C 项,句式杂糅,或说“有序厅六部分”,或说“ 由序 厅六部分组成 ”;D 项,偷换主语,应在“因此” 前加上“食指”。【知识延伸】句式杂糅的常见类型所谓句式杂糅,是指有两种或两种以上类型的句子杂糅在一起,从而造成语句结构的混乱。句式杂糅主要有以下几种类型:1.表对象。对于上2.表决定。以即可3.表事
4、由。借口为名4.表构成。有(包括、分)组成5.表意愿。本着为原则6.表被动。被(受)所7.表因果。原因是造成(引起、作怪)8.表大小。达之巨圆学子梦想 铸金字品牌- 3 -9.表目的。旨在以为目的10.表范围。大多以为主11.表依靠。靠的是取得的。例:刘翔的成功靠的是个人的拼搏奋斗取得的。12.表时间。长达之久13.表限制。超过以上句式杂糅的形式多样,同学们在学习过程中要善于及时发现、总结。多读文章,培养语感,此种语病是可以解决的。3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分) ( )_,_。_,_,_,_。因为刘禹锡的“乌衣巷”只是他心中的一个意象,而这个意象又寄寓着刘禹锡对
5、历史和人生的认识。巷口的粉墙上是否真有一抹夕阳斜照那飞进百姓家的紫燕是否真是曾在王谢家雕梁上做窝的那一只他从乌衣巷的沧桑变迁中看到一种历史的必然刘禹锡的目光穿透了空间的千山万水和时间的厚厚烟尘这一切并不重要无需去考证当时的朱雀桥是否真的长满了开白花的小草A. B.C. D.【解析】选 A。本段文字是对刘禹锡乌衣巷 的解读。三句句式一致,按照诗歌的表达顺序可以正确排列。如此可以排除 B、D 两项。比较 A、C 两项,显然圆学子梦想 铸金字品牌- 4 -句要作 为总结句出现在结尾。4.下列各项中,与例句修辞手法相同的一项是(3 分) ( )例句:我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。
6、A.我们分担寒潮、风雷、霹雳,我们共享雾霭、流岚、虹霓。B.我如果爱你绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己。C.从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界。D.假如全世界的少女都肯携起手来,她们可以在大海周围跳一个回旋舞。【解析】选 B。B 项同例句均用了 拟人、比喻的修辞手法。5.下面的选项中,最接近青青边愁主旨的一项是(3 分) 世纪金榜导学号 63544073( )坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰,比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间,你带得走歌者带不走歌。 (余光中青青边愁)A.笔落惊风雨,诗成泣鬼神B.不惜歌者苦,但伤知音稀C
7、.诗可以兴,可以观,可以群,可以怨D.屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘【解析】选 D。本段文字的中心意思是诗歌具有超越 时空的价值。显然 D 项表述合乎本段文字的主旨。当初楚王的楼阁亭台已经成为了一片废墟,而屈原的诗词却如日月高悬,经历了时间的考验。二、阅读鉴赏(65 分)(一)阅读下面的文言文,回答 69 题。(18 分)圆学子梦想 铸金字品牌- 5 -孝 行凡为天下,治国家,必务本而后末。所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也。务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕芸疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇五帝
8、之本务,而万事之纪也。夫执一术而百善至、百邪去、天下从者,其惟孝也。故论人必先以所亲而后及所疏;必先以所重而后及所轻。今有人于此,行于亲重,而不简慢于轻疏,则是笃谨孝道,先王之所以治天下也。故爱其亲,不敢恶人;敬其亲,不敢慢人。爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。曾子曰:“身者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不笃,非孝也;战陈无勇,非孝也。五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎?”商书曰:“刑三百,罪莫重于不孝。 ”曾子曰:“先王之所以治天下者五:贵德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。此五者,先王之所以定天下也。所谓贵德,为其近于
9、圣也;所谓贵贵,为其近于君也;所谓贵老,为其近于亲也;所谓敬长,为其近于兄也;所谓慈幼,为其近于弟也。 ”曾子曰:“父母生之,子弗敢杀;父母置之,子弗敢废;父母全之,子弗敢阙。故舟而不游,道而不径,能全支体,以守宗庙,可谓孝矣。 ”乐正子春 下堂而伤足,瘳 而数月不出,犹有忧色。门人问之曰:“夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道,是以忧。 ”故曰:身者非其私有也,严圆学子梦想 铸金字品牌- 6 -亲之遗躬也。民之本教曰孝,其行孝曰养。父母既没,
10、敬行其身,无遗父母恶名,可谓能终矣。乐自顺此生也,刑自逆此作也。(吕氏春秋孝行览孝行,有删节)【注】 乐正子春:人名,复姓乐正,名子春,战国时人,曾子的学生。瘳(chu):病愈。6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3 分) ( )A.守战固,不罢北 北:败北B.敬其亲,不敢慢人 慢:简慢C.朋友不笃,非孝也 笃:诚实D.身者非其私有也,严亲之遗躬也 严:严厉的【解析】选 D。严,这里指父母,有时也单指父亲 。7.下列叙述不符合原文意思的一项是(3 分) ( )A.本篇是孝行览的首篇,主要讲孝是治天下的根本,围绕孝这一核心问题,作者从历史上的名君孝行讲起,反复强调重视孝行的重要意义。
11、B.本文认为,孝行是治理天下的根本,掌握了这种方法,所有的好事都会出现,所有的坏事都能去掉,天下也都会顺从。C.曾子认为,虽然人的身体都是父母所给,但是只要做到在渡水时要乘船而不是游水过河,行道走大路而不走小路,这样就可以了。D.乐正子春下堂时不小心伤了脚,他认为是自己忘记了孝道,没有时时刻刻小心谨慎保全自己的身体,为此事忧愁了几个月都没有出门。【解析】选 C。“只要就”表述太绝对,不正确。圆学子梦想 铸金字品牌- 7 -8.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(9 分)(1)人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。(3 分)译文:_(2)五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎?(3 分)译文:_(3)父母既没
12、,敬行其身,无遗父母恶名,可谓能终矣。(3 分)译文:_答案:(1) 君主孝 ,那么名声就卓著荣耀 ,下面的人就服从,天下就赞誉。( 后 3 个分句每个 1 分)(2)这五种情况不能做到,灾祸就会连累到亲人,怎敢不敬畏呢?(每个小分句翻译正确得 1 分)(3)父母死了以后,为人处事恭敬小心,不留给父母恶名,这就可以说孝自始至终了。(后三个小分句每个翻译正确得 1 分)9.请简要概括文本第一段从哪几个角度写了孝作为治国根本的重要作用。(3 分)答:_答案:君主孝,天下就赞誉;臣子孝,那么侍奉君主就忠诚;士人百姓孝,那么耕耘就用力,保国攻战都坚韧不拔。(每条 1 分)圆学子梦想 铸金字品牌- 8
13、-附【译文】大凡治理天下,治理国家,必须先致力于根本然后才处理末务。所谓根本,不是说的耕耘种植,而是致力于人。致力于人,不是人民贫困而让他们富足,人口稀少而让人口众多,而是要致力于根本。致力于根本没有比孝行更重要的了。君主孝,那么名声就卓著荣耀,下面的人就服从,天下就赞誉。臣子孝,那么侍奉君主就忠诚,居官就清廉,面临灾难就能献身。士人百姓孝,那么耕耘就用力,保国攻战都坚韧不拔,不败北逃跑。孝,是三皇五帝的根本,是各种事情的纲纪。掌握了一种统治的方法而所有的好事都会出现,所有的坏事都能去掉,天下都会顺从,恐怕只有孝道吧。所以评论人必定先考虑自己所亲近的人然后才推及自己所疏远的人,必定先考虑所器重
14、的人然后才推及所轻视的人。假如有这样一个人,对跟他关系亲近重要的人行孝道,而对跟他关系轻微疏远的人也不怠慢,那么这就是谨慎笃厚于孝道了,这就是先王用来治理天下的方法啊!所以,热爱自己的亲人,不敢厌恶其他人;尊敬自己的亲人,不敢怠慢其他人。把热爱尊敬全都用在侍奉亲人上,把光明施加在百姓身上,推广到普天下,这些就是天子的孝道啊!曾子说:“人的身体是父母所生。使用父母给予的身体,怎敢不小心谨慎呢?居处不恭敬,不是孝顺;侍奉君主不忠诚,不是孝 顺; 居官不谨慎,不是孝顺;交友不诚实,不是孝顺;临战不勇敢,不是孝顺。这五种情况不能做到,灾祸就会连累到亲人,怎敢不敬畏呢?”商书上说,“刑法三百条 ,罪过没
15、有比不孝顺更重的了。 ”曾子说:“先王用来治理天下的方法有五条:崇尚道德 ,崇尚尊贵,尊敬老人,尊敬年长的,爱护年幼的。这五条,就是先王用来使天下安定的方法。所谓崇尚道德,是因为它接近于圣贤;所谓崇尚尊贵,是因为 它接近于君主; 所谓尊敬老人,是因他圆学子梦想 铸金字品牌- 9 -接近于亲人;所谓尊敬年长的,是因为他接近于兄长; 所谓爱护年幼的,是因为他接近于弟弟。 ”曾子说:“父母生下了你,你不敢自杀;父母养育了你 ,你不敢废弃;父母保全了你,你不敢损伤。所以渡水时乘船而不游水过河,行道走大路而不走小路,就能保全四肢身体,以便守住宗庙,这样可以叫做孝了。 ”乐正子春下堂时伤了脚,脚好了可是几
16、个月都不出门,脸上仍然有忧愁的表情。门人问 他说;“先生您下堂时伤了脚,病好了几个月都不出门,脸上仍然有忧愁的表情,请问这是什么缘故?”乐正子春说:“好啊 ,你们问的这个问题。我从曾子那里听说过,曾子又从孔子那里听说过这样的话: 父母完好地把儿子生下来,儿子也要完好地把身体归还父母,不亏损自己的身体,不毁伤自己的形体,这可以叫作孝顺了。君子一举一动都不忘记孝道。我忘记了孝道,因此才忧愁。 ”所以说: 身体不是自己私有的,而是父母亲留给的。人民根本的教养是孝顺,行孝道就是奉养。父母死了以后,为人处事恭敬小心,不留给父母恶名,这就可以说孝自始至终了。欢乐自然会由于实行孝道而产生,刑法自然会由于违背
17、孝道而施行。(二)阅读下面一首诗,完成 10、11 题。(11 分) 世纪金榜导学号 63544074江楼感旧唐赵嘏独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。10.一、三两句用“独上”与“同来”相照应,表达了什么思想感情?(5 分)答:_圆学子梦想 铸金字品牌- 10 -_答案:表达了诗人怀念和寂寞惆怅的思想感情。11.第二句“月光如水水如天”都用了哪些手法?描绘了什么样的景色?(6 分)答:_答案:比喻、以动衬静、叠字回环。描写了江楼下如水的月光照临波光荡漾的江面那种浩渺恬静的景色。(三)阅读下面的诗歌,回答 1215 题。(16 分)致 橡 树我如果爱你绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果爱你绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不,这些都还不够!
