1、 第二章 环境伦理学的历史演进2.1 环境伦理思想的形成2.2 环境伦理学的产生及其发展2.3 中国古代的生态智慧2.4 环境伦理学在中国的发展12.1 环境伦理思想的形成环境伦理思想的形成与人类工业文明的进程紧密相关 ,它是 人类在对资源的过度开发和环境破坏问题 反思的基础上形成。对环境伦理思想的历史考察可追溯到最初的工业时期。西方社会在经历了两次工业革命以后 ,经济飞速发展 ,社会财富高度积累 ,同时在工业革命中获益最多的的几个国家 ,如英国、德国、美国都出现了严重的环境问题： 森林资源的严重破坏和工业城市的大气污染。 为了维护生存权利，保护环境和自然资源的永续利用，一些有识之士发起了环境
2、保护运动。 各种主题的环境保护运动催生了现代的环境伦理思想。2（ 1）西方早期的资源保护运动环境伦理学产生于 20世纪 70年代以后的西方。对环境伦理学的产生具有直接影响的是 19世纪的美国资源保护运动。 19世纪末，美国的工业总产值已居世界首位。经济的发展促进了对动力、原材料的需求，由此带动了采矿、林业、石油等产业的发展。 美国人对自然资源的漠视态度和掠夺式开发，使美国的自然资源受到极大的破坏和浪费。 如铁路建设和采矿消耗了大量的木材，从而使森林受到了严重的破坏。到了 19世纪末，美国的森林减少了五分之一。森林的消失和人为的捕杀导致野生动物迅速灭绝。 19世纪初，北美旅鸽约有 20亿只，迁徙
3、时的壮丽场面令人赞叹。然而，仅仅过了一个世纪，它就在美国大地上绝迹了。3当年哥伦布发现美洲大陆时，这里的野牛有 6000万头，到 19世纪末，美洲野牛的数量已不足百头。在 19世纪的美国人心目中，土地、森林和野生动物是不值钱的，他们用一种漫不经心的方式粗放经营，致使土地和森林资源的浪费和破坏达到惊人的程度。这一问题引起了有识之士的关注和批评。4最早对美国资源无限论提出明确批评的人是 G P马什。他在 1864年出版的 人与自然 一书中指出： “ 事实上，公共财富在美国一直没有得到足够的尊重。 ”“ 在这种情况下，是很难去保护森林的，无论它是属于国家，还是属于个人。 ” 他预言，人们若不改变把自
4、然当作一种消费品的信念，便会招致自己的毁灭。此后，一批美国哲学家、文学家和博物学家受欧洲浪漫主义运动及达尔文进化论学说的影响，开始对工业社会人与自然关系的模式进行批判性反思，他们赞颂自然界的和谐与完美，关注它们在迅速拓展的工业文明中的命运。在这些思想家中，对环境伦理学产生直接影响的莫过于亨利 大卫 梭罗和约翰 缪尔。5亨利 大卫 梭罗（ 18171862) 是美国超验主义文学运动的主要人物。他 1817年生于波士顿附近的康科德镇， 1837年毕业于哈佛大学。一生无固定职业，却对大自然有着特别的爱好，并把大部分时间用来漫游和观察自然。他一生中写作了 20多部作品，大多是对自然的描绘和感受：其中
5、瓦尔登湖 被视为划时代的作品，在世界范围内广为传播。年轻时追随爱默生，他的才气和思想受到爱默生的赞赏。在爱默生家呆了两年后，他回到康科德镇自己的家。此后，又独自一人进入康科德镇附近的瓦尔登湖畔，过着自给自足的生活。这种经历对他的思想成熟产生了极大的影响。6亨利 大卫 梭罗看待自然的立场基本上是浪漫主义的，强调的是自然的整体性和活力以及人与自然的共鸣。在他看来 “地球不是一个麻木的惰性物体，它是一个实体，它有精神，是有机的，而且在精神的影响下发生变化 ”。 因此，他赞美自然规律，要求人们尊重自然法则，把自然当作自己的老师，从自然界各种事物的关系中去把握自然。在他眼里的自然是一个备受尊重的、并能与
6、人交流的活生生的自然，树叶、小鸟、昆虫、土拨鼠以及芦苇都是具体而生动的。他用自己的行动实现了人与自然的交融。7他不能接受科学对非人类生命的冷漠态度，更不能忍受以科学的名义对动物的杀戮。他指出，真正的科学家是靠着他的机体去了解自然，是与自然直接的交往，而不是靠推论和演绎。他坚信，人是生命共同体中的普遍一员，人既需要文化气质，又需要泥土气息，两种状态的结合，才能使人达到完美的境界。这一点在他对待文明与荒野的关系上表现得尤其深刻。8他赞美荒野，留下了 “ 在荒野中保留着一个世界 ” 的名言。他坚信，文明人可以从荒野中找回在文明社会失落的东西；可以从荒野中获得一种敬畏生命的谦卑态度，健全的社会需要在文明与荒野之间达成一种平衡。 今天，亨利 大卫 梭罗的思想已经成为激进环境意识形态的一个重要来源。919世纪未美国人已经开始关注资源管理与保护问题，但始终存在着两条不同的认识路线：一条是以吉福特 .平肖 (1865一 1946)为代表的功利主义资源管理方式；另一条则是以约翰 .缪尔 (18381914)为代表的超越功利主义的资源保护方式。10
