1、第三章 当代自然观的发展自然观的新探索生态自然观与可持续发展战略第一节 自然观的新探索西方马克思主义自然观当代科学家的自然观系统自然观一、西方马克思主义自然观从 20世纪 20年代开始，西方马克思主义者就喊出了 “ 回到马克思 ” 的口号，他们强调人的意志思想在社会实践活动中的重要作用，力图恢复马克思学说中的人本主义内容。强调自然的社会历史性质自然是一个社会的范畴。这就是说，在社会发展的一定阶段上什么被看作是自然，这种自然同人的关系是怎样的，而且人对自然的阐明又是以何种形式进行的，因此自然按照形式和内容、范围和对象性应意味着什么，这一切始终都是受社会制约的 ”卢卡奇葛兰西 ： 自然 “不应看成
2、是自然科学和唯物主义形而上学意义的东西，而应被看成是被生产和科学社会地历史地组织起来的东西，至于自然科学也应相应地看成是一个历史范畴，是一种人类关系 ”。施密特 不同意 卢卡奇用历史来吞并自然的观点。施密特认为，在马克思看来，自然绝不仅仅是一个社会范畴，自然决不可能完全被消融到对它进行占有的历史过程中去。强调 “ 实践 ” 的重要性 葛兰西 在马克思的 “ 中介 ” 理论基础之上，提出了 “ 实践一元论 ” ，指出，所谓实践 “ 就是与某种有组织的 (历史化的 )物质 、人所变革的自然不可分割地结合在一起的具体的意义上的人的活动 (历史 精神 ) ” 。人类通过实践将物质与精神、人与自然联系在了一起。否认 自然辩证法的存在 大部分西方马克思主义者认为，自然界本身根本不存在辩证法。因为脱离了实践去谈论自然的结构是不正确的，而辩证法只存在于历史领域。卢卡奇 认定辩证法的惟一形式就是主客体的历史辩证法，并要求把辩证法严格限制在社会历史领域之内。 施密特 则批评恩格斯把辩证法运用到自然中去，违背了马克思的思想，是给辩证法 “贴上唯物主义的标签 ”，以致 “完全忽视了它的思辩的含义 ”，从而断言 “自然界不存在辩证法中最本质的一切要素”。
