1、第七章 18世纪法国政治思想第一节 法国启蒙运动的社会背景一、社会动荡腐化 经济发展，封建贵族处于强势社会分化严重，上层与第三等级矛盾重重 国内政治腐败，压迫严重。第三等级强烈要求改变现制二、启蒙运动兴起 对英国洛克与牛顿，科学与哲学的吸收 18世纪年代，唯物主义者推动启蒙高峰：狄德罗，弗而泰，孟德斯鸠，卢梭以自然科学与理性主义为直接源头：客观规律性和力学原理解释世界运动直接向封建制度作战，与英国不同强调天赋人权，注重平等三、政治思想的特点平等问题是最突出的问题政治思想世俗化倾向显著人权与民主是基本主张第二节 伏尔泰的政治思想1694 1778 出身， 大资产阶级资温和派代表一贯精神是：对封建
2、势力和教会做不懈的斗争 因针贬时弊两度入狱 剧本惹祸被迫流亡英国 深受英国文化熏陶 归国后投入启蒙运动 哲学通信被查禁 隐居西雪庄园 15年 再度流亡，定居弗尔奈“ 启蒙运动之父 ”“ 启蒙泰斗 ”一、神学批判思想理性具有无上权威：批判教会与信徒： “傻子遇上骗子 ”，圣母玛利亚的孩子死后，有多少人因他而死？主张宗教宽容与信仰自由；最公正的社会秩序：自由，所有制，平等，王侯将相，宁有种乎？二、自由思想 自由和平等权利的根基：自然法 自由内涵：仅仅是，也只能是个人按照自己意志行事的权利 自由包括：人身、言论、出版和信仰自由 推崇英国的法律制度三、平等思想 平等包括：人身、权利、法律和经济平等；平
3、等的最大威胁是特权阶级 不平等源自社会分工及人的能力差异 批判卢梭的不平等 源 自私有制：阶级化分的合理性：批判卢梭的穷光蛋哲学，即剥夺富者，财产平等四、开明君主制国家实质在于：是否能有效保障自由、平等和正义赞赏英国的君主立宪制开明君主制是最理想政体温和的社会政治发展观晚年转向共和制度百科全书派政治思想特点：中产阶级，大革命的思想先导1、 坚持唯物主义、历史主义和无神论2、 批判宗教神学及君主专制制度： 好的基督徒是弱智；世俗权力是间接杀人者；国家与教会合流，教会利益合法3、 启用功利主义阐述国家和法治的基础： 人是自利自爱的爱那些使自己幸福的手段自然法所有权，部分转让财产：税收4、 倡导人的
4、各项基本自由： 言论出版自由最重要，反对书报检察制度5、 借助自然法和社会契约论解释国家起源6、 反对君主专制，主张限制君权： 讽刺，把奴隶叫公民，让人活着，但要俭仆限权，建立共和制或君主立宪制凡有人统治法律的地方，人民便是奴隶 凡有人统治法律的地方，人民便是奴隶7、 倡导法治，反对人治8、 主张革命权，但理性指引下的改良最优，更寄希望于改革和教育第四节 孟德斯鸠： 分权学说，地理环境论与历史分权学说，地理环境论与历史方法论创立者，法理与社会学奠基人方法论创立者，法理与社会学奠基人1689 1755出身贵族 青年时研修法律 继承伯父爵位和庭长之职 波尔多科学院院士 出版波斯人信札，成为法兰西学院院士 游历欧洲，长居英国 归国后思考法国现实 罗马盛衰原因论 论法的精神一、法与法的精神 受自然法学派影响较深 法有狭义之法与广义之法（必然关系、理性与规律） 法律包括四类：自然法：和平，食物，爱慕与过社会生活国际法：国与国关系政治法：统治者与被统治者关系民法：公民间的关系张 “法的精神 ”是 法与该国的政体、自然环境、宗教、风俗习惯、生活方式、制度架构、人文传统及法的自身体系的关系的总和 法的文化 法赖以建立的历史、文化与社会根基 法合理运作的外部环境
