1、1传统美德与人生修养传统美德与人生修养一阵乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。 三字经 完翻 鉴略 ， 千家诗 毕念 神童 。其中有个聪明者，一目十行读 大 中 。引 言在近二十多年来，民间的国学热、传统文化热持续不断，在这种背景下，在不到一年的时间里，习近平同志作为党和国家最高领导人，发表了四次重要讲话，对传承、弘扬优秀传统文化并进行创造性转化、创新性发展提出了很多重要论述。从而把一个问题摆在了我们的面前：在五四时期受到某些激进知识分子激烈批判的传统文化与传统道德，何以在将近百年之后，又再次受到中国官方和民间的重视？传统文化及其核心传统美德究竟还有无时代价值？ 传统美
2、德的道德修养又对当今社会有何裨益？45目录一、 传统美德是中华文化的核心与灵魂二、 传统美德的历史演变与基本精神三、传统美德的修养途径6一、 传统美德是中华文化的核心与灵魂什么是传统美德？传统道德是我国先哲概括创造的（ 以 1912年前儒家道德为核心） 并在历史长河中为老百姓践行的道德。传统美德是指传统道德中那些我们以时代标准衡量，在今天仍有价值的合理成分和精华内容。78一、道德是中华文化的核心与灵魂文明与文化文化这个概念的广义是指人们在器物 (物质 )制度 观念上创造的一切人类文明成果 ,其狭义是指观念文化 .所谓 “文明 ”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界；通过法律、道德等制度
3、来协调群体关系；借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。所谓 “文化 ”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。9中国文化及其特点中国文化的范围是极其广泛的，如果从其历史的纵向度看，我们有上下五千年的文明史，从学派的横向来看，我们有文化枢心时代的诸子百家，有后世的儒释道的三维结构，从文化的构成要素上看，又有宗教、哲学、政治、法律、习俗、文学、制度、物质文化等多个方面，从文献和学术分类的角度看，我们有经史子集，我们有义理（哲学）、考据（史学）、辞章（文学）等多个角度 .一般认为，西方文化是一种倡导科学与理性的智性主义的文化，印度文化则是一种神性主义的文化。而中国文化是人文性、道德性的 “德性 ”主义文化，道德本位 道德至上是中华文化的鲜明特点 .李泽厚的论述先秦各家为寻求当时社会大变动的前景出路而授徒立说，使得从商周巫史文化中解放出来的理性，没有走向闲暇从容的抽象思辨之路（如希腊），也没有沉入厌弃人世的追求解脱之途（如印度），而是执着人间世道的实用探求。以氏族血缘为社会纽带，使人际关系（社会伦理和人事实际）异常突出，占居了思想考虑的首要地位。中国古代思想史论，人民出版社 1986年版， 第 304页。 10
