1、高中常见文化常识字，古代男子成人不变直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。玉玺，专指皇帝的玉印。秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能成为印。表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如陈情表 、 出师表 。朔日，指中国农历每月的第一天；望日，指农历小月十五，大月十六；晦日，指夏历(农历，阴历)每月的最后一天。荫，封建时代因祖先有勋劳或官职而子孙循例受封、得官的门荫制度。年号，始自汉武帝，是我国古代封建王朝用来纪年的一种年号，如咸平、康熙等纪，是古代一种记年代的方式，十二年为一个周期，称为一纪，二纪一般指二十
2、四年。上元节，即每年农历正月十五的元宵节，是中国的传统节日之一，历史悠久。嗣位、即位，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基和践祚等等进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试（即为殿试）者，称为进士。古代科举考试按照等级次序分为院试、乡试、会试、殿试。至尊，是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下” “万岁”“主上” “圣上”等。赠，又叫追赠，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封仆射，中国魏晋南北朝至宋尚书省的长官别驾，汉置，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。婚姻，双方约定成为儿女亲家。男方为婚，女方为嫁。泰常，北魏明元帝拓跋嗣的年号。年号是
3、中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以表示年份） ，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。丁忧，古代父母死后，子女须守丧三年，任官者并须离职，如无特殊原因，国家不可以强召丁忧的人为官（特殊原因国家强召丁忧的人为官，叫做“夺情” ）受禅，是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源于上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实。 （是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。 ）不讳，是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死曰“崩” ，诸侯死曰“薨” ，士死曰“不禄”等。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死，在床曰尸
4、，在棺曰柩，羽鸟曰降，四足曰渍，死寇曰兵。-礼记曲礼有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司笞，指中国古代用竹板或荆棘拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。教授，学官名，始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。太常，官职名，是朝廷中专掌祭祀礼乐的官员，后代也称太常寺卿。谥，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加给的带有褒贬意义的称号上谒，指求见辈分或地位高的人。乞骸骨，指自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。古代官员告老还乡的还有致仕等等。考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位皇帝对先皇的称呼，普通人称自己已故的父亲为“先考” ；已故的母亲称为“妣”“先妣
5、” ；已故的父母就合称“考妣” 。庠序，指古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指学校。孺人，古时称大夫的妻子为“孺人” ，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。润例，过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所给定的标准就称为润例或润格。阳文，指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章上形成的凸起的文字或图案。 （凹陷的为阴文）金石，中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。闲章，中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。升储，指升为太子。太子，指已确定继承皇位或帝位的
6、帝王的儿子。随着朝代的更替，太子的称谓也发生了变化。手诏，帝王亲手写的诏书。得到帝王的手诏是无限的恩宠。手诏不用于一般的文书，意义非凡。然而，后期帝王的手诏常由人代笔，因此出现了御笔手诏之说。待罪，官吏供职的谦辞。意谓随时准备因失职而被治罪。守丧，在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年， “苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。户部，中国古代管署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升
7、降。嫡母，是妾生的子女对父亲正妻的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称为庶出。登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象的形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。庙，是古代供祀祖宗的地方。古代对庙规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用“七庙”代指国家。擢，是提拔的意思。古代官职的变动有些特殊称谓，如升官常用“升、擢、加、陟、拔”等，贬官常用“贬、谪、左迁”等。龆龀，是指儿童换牙，也代指童年或儿童。袭爵，继承爵位。按规定，第一继承人继承被继承人的爵位；其余继承人减三等袭爵。草制，草拟制书。
8、制是皇帝的命令，制书是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁。坟典， “三坟” “五典”的合称，指“三皇五帝”之书，后转为对古代典籍的通称。南郊，古代帝王于南郊祭祀天神，是神化王权、加强统治的一种国家宗教仪式。太庙，中国古代皇帝供奉先祖的地方，后来皇后和功臣的神位也可以供奉其中。赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠。权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可以指由候补而正式任命。黑头公，是指少年而居高位者，指一个人极其的年少有为。黑头，意谓年轻;公，古时对男子的尊称。主簿，是各级主管属下掌管文书的佐吏，隋唐以后是部分官署
9、的事务官，重要性减少。累迁，也可以说迁累，都指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。服阙，指守丧期结束，脱下孝服。出、入，都是我国古代表示官职变动的词语， “出”一般指官员离开京城外调（不是官员调离任职之地） 。大理寺，我国古代的官署名，掌管刑狱案件处理，长官名为大理寺卿。致仕，指交还官职、退休，古人还常用“致事” “致政” “休致”等名称表示官员退休。御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。汉朝御史同归御史台领导，按职掌分为侍御史和治书侍御史。国本，古代特指确定皇位继承人建立太子为国本。 “国本”也指国家藏本。例如韩愈画记中“余少时，常有志乎兹
10、事，得国本，绝人事而摸得之” 。闾阎，泛指门户、人家；阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃滕王阁序中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家” 。公卿， “三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭。 “公”即是周代封爵之首， “卿”是古时高级长官或爵位的称谓。 “三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒。仗节，是手执符节的意思，古代在大臣出使或大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。屯田，是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。遗民，有在亡国
11、之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义。称制，指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政顿首，跪而头叩地为顿首。 “顿”是稍停的意思。行礼时头碰地即起，因其头接触地面的时间短暂，故称“顿首” 。入直，亦作“入值” 。谓官员入宫值班供职。三尺法，指法律。古代以三尺竹简书法律，故称。庶，旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。河内，指今河南境内黄河以北的地方。年号，是中国封建时代皇帝纪年的名称；始于汉武帝，如贞观、洪武、康熙等等。节度使，是唐代开始设立的地方军政长官。因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为“节度使” 。磔裂，是古代一种酷刑，指车裂处死，行刑的方式是把肢体裂开，后来也指凌迟处死。刺史，是古代官名，自汉设立，本为监察郡县的官员，宋元以后沿用为一州长官的别称。缗钱，是指把一千文钱串在一起的成串铜钱，汉代作为计算税课的单位，后泛指税金。州仓，储存粮食的仓库，其支付职能有四项：兵饷、官禄、平准、赈贷。国子监，国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。丁艰（丁忧），遭遇父母亲的丧事。丁内艰，是指遭遇母亲丧事；丁外艰，是指遭遇父亲丧事。
