元音老人著JiiI訐託1丄KnL，-kij“r-inJiwo.TiiIM.C-Z：.L-IIl-HiI-j-MZ.IlH关于佛法的修证。由于众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷於事相，各个造业不同，迷惑的深浅也因之各别。向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆、顿、渐诸法。无非让众生早日2占般心g;阳-.J-LJ：Z.:-Lu.h：罷净土指归-病愈回家，脱离苦海，其中并无深浅、高下的不同。后来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚根，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘
