明清“经世致用”思想流变辞源： 经世：治理世事； 致用：尽其所用。辞海：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。何为经世致用？黄宗羲（梨洲先生） 顾炎武（亭林先生） 王夫之（船山先生）材料二：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载张子语录材料一：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹岳阳楼记 儒家学者（知识分子）以天下为己任的社会责任感一、经世之因明（1368-1644） 清前期（1616-1840） 黄宗羲（16101695 ）浙江余姚人王夫之（16191692 ）湖南衡阳人顾炎武（16131682 ）江苏昆山人明末清初材料三：科举之弊未有甚于今日矣此等人才岂能效国家一幛一亭之用? 黄宗羲南雷文约卷三材料二：今后凡有商民船只私自下海，不论官民，俱奏闻处斩。 清世祖实录材料一：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。 黄宗羲明夷待访录结合材料概括明末清初的政治经济文化社会现实。明末清初的世道政治：君主专制空前强化经济：重农抑商“海禁”思想：宋明理学（八股取士）社会：商品经济快速发展社会：市民阶层的世俗需求社会矛盾加深明末清初的世道 有
