第五章 道德和法。永恒真理 一、杜林在真理、道德问题上的观点（第15 自然段） 二、批判杜林的真理论，阐明马克思主义的真理观（第619 自然段）三、批判杜林的道德论，阐述马克思主义的道德观（第2026 自然段）1 、杜林在思维和语言关系上的观点l 杜林认为：“ 谁要是只能通过语言来思维，那他就永远不懂得抽象的和纯正的思维是什么意思” 。显然，在杜林看来“ 抽象的和纯正的思想” 是不需要语言的。他企图用这种思维建立道德和法的永恒原则，否定道德和法的历史性和阶级性。这一观点混淆了人和动物的本质区别。在马克思主义看来，语言是思维的物质外壳，是思维的工具，人类就是通过语言来从事思想交流和思维活动的。语言是思维的直接实现，是思维的物质外衣。语言又是人们彼此交际、交流思想的特有工具。所以，思维和语言是不可分割的，它是区分人和动物的重要标志之一。2 、杜林的真理论和道德论l 在这里，恩格斯摘录了杜林的两段话。在第一段话中，杜林认为，他所构造的道德原则适用于一切世界，不仅适用于人类，而且适用于人以外的一切生物，适用于其他天体上的个人和公共生活。所以，恩格斯讽刺说“ 这一次，我们一开始就被请到别的天体上
