風生水起老莊思想與本土社會科學舉隅國立彰化師範大學國文系周益忠教授一、前言 道可道.非常道.名可名.非常名。 老子.1 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 老子.2 道術將為天下裂. 天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然不該不徧，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。莊子.天下篇三十三二、不言之教 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子.2 1.上善水起之智 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。 七種功能居善地 心善淵 與善仁 言善信 正善治 事善能 動善時。 夫唯不爭，故無尤。 老子.8 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民
