1、实践的重要性实践是我们人类认识和改造世界必不可少的，自从人类产生开始，始终都没有停止过实践。实践是认识的基础，它为我们认识和改造世界提供了客观的可能性。我们在不断的实践中，产生了对社会对世界的新认识。实践发生在我们生活的方方面面，离开实践的社会将会停止前进的步伐。实践重要性主要体现在以下几方面：在实践中产生了认识。世界是物质的世界，它不以人的意志而转移和改变，人们要改造世界，首先就必须先认识这个世界。而要认识这个世界，就必须得通过实践中去获得。人类的认识活动总是围绕着实践而产生的。爱迪生发明电灯之前，肯定是经过了细密的考虑和充分的准备，可是这只是理论上的，需要通过实践来检验，它是通过上千次的实
2、践中获得的。他在每一次的实践在中，对所发明的东西有了新的认识，于是通过不断的实践不断的产生新的认识，于是最终产生了电灯。这是一个不断实践的过程，在实践过程中不断的产生认识，倘若没有通过实践，那么又怎么会有新的认识的产生，那么最终又怎么会有电灯产生那？然而，认识也可以从书本中获得，但是从认识的本源上看，他也是前人通过实践中得到的。认识是不可能凭空产生的，它是由实践所决定的。缺乏实践的认识是不可信的，是没有说服力的。像亚里士多德他凭借着自己渊博的知识和自己的不符合逻辑的推理，认为自由落体的 物 体 重 的 比 轻 的 落 得 快 ，这 是 没 有 通 过 实 践 得 到 的 认 识 ， 可 是 最
3、 后 还 不 是 被 伽 利 略 的 斜 塔 实 验 而 推 翻 。由 此 可 见 ， 只 有 通 过 实 践 产 生 的 认 识 才 是 可 靠 的 ， 才 是 准 确 的 。 缺 乏 实 践 的认 识 是 不 可 信 的 。 只 有 通 过 实 践 产 生 的 认 识认 识 也 是 时 代 的 产 物 ， 不 同 的 时 代 对 认 识 也 有 不 同 的 需 要 。 这 种 需 要 是由 实 践 决 定 的 。 在 远 古 时 代 的 人 们 ， 出 于 对 狩 猎 的 需 要 和 生 存 的 需 要 ， 于 是就 产 生 了 各 式 各 样 的 狩 猎 工 具 ； 人 们 为 了 适
4、应 航 海 的 需 要 和 辨 别 方 向 的 需 要 ，于 是 就 产 生 了 指 南 针 ； 在 近 代 出 于 对 交 通 的 需 要 ， 于 是 就 产 生 了 火 车 、 汽 车和 飞 机 之 类 的 ； 在 现 代 ， 对 于 艾 滋 病 和 癌 症 治 疗 方 法 的 需 要 ， 我 们 敢 断 定 随着 实 践 的 深 入 和 认 识 的 加 深 ， 在 不 久 的 一 天 肯 定 会 找 到 治 疗 的 方 法 的 。 因 此 ，实 践 中 对 认 识 的 需 求 ， 会 有 一 种 无 型 的 驱 动 力 促 使 这 种 认 识 的 产 生 。 这 正 如恩 格 斯 所 说
5、 的 ： 社 会 上 一 旦 有 需 求 的 需 要 ， 这 种 需 要 就 会 比 十 所 大 学 更 能 把科 学 推 向 前 进 。 对 社 会 上 所 需 求 的 认 识 也 是 如 此 。 例 如 ， 出 于 对 自 然 资 源 和环 境 保 护 的 需 要 ， 于 是 就 出 现 了 可 持 续 发 展 战 略 。 出 于 对 中 国 革 命 和 发 展 的需 要 ， 于 是 就 产 生 了 毛 泽 东 思 想 和 邓 小 平 理 论 等 等 。 总 之 ， 实 践 是 产 生 了 认识 的 需 要 。 只 有 在 实 践 中 ， 才 能 知 道 自 己 需 要 什 么 ， 才 能
6、 认 识 到 自 己 缺 少 什么 。 在 不 同 的 时 代 ， 不 同 的 地 方 ， 对 实 践 的 不 同 ， 所 以 他 们 对 认 识 也 是 不 同的 。 就 像 在 远 古 时 代 的 人 想 不 到 今 天 的 东 西 一 样 。实 践 为 认 识 的 发 展 提 供 可 能 。 人 类 一 切 的 实 践 活 动 中 所 产 生 的 问 题 ， 归 根结 底 只 能 通 过 实 践 来 解 决 。 从 远 古 时 代 至 今 通 过 实 践 活 动 所 产 生 的 认 识 和 创 造出 的 东 西 ， 也 直 接 或 间 接 的 促 进 认 识 的 进 一 步 产 生 和
7、发 展 。 认 识 是 一 个 渐 进 的过 程 ， 是 一 个 从 浅 到 深 的 过 程 。 实 践 为 认 识 提 供 可 能 。 在 18 世 纪 的 出 于 对技 术 和 工 作 效 的 需 要 ， 于 是 通 过 不 断 的 实 践 产 生 了 蒸 汽 机 ， 产 生 蒸 汽 机 之 后 又随 着 实 践 的 深 入 ， 于 是 就 把 蒸 汽 机 运 用 到 交 通 方 面 ， 发 展 成 火 车 之 类 的 。 这是 一 个 认 识 从 浅 到 深 的 过 程 。 首 先 有 蒸 汽 机 而 后 才 有 火 车 之 类 。 如 果 在 在 还 没发 明 蒸 汽 机 之 前 ，
8、有 谁 会 想 到 发 明 火 车 呢 ？ 这 显 然 是 不 可 能 的 。 同 样 的 ， 如 果没 有 由 于 之 前 的 实 践 而 产 生 电 子 计 算 机 ， 太 空 探 测 仪 之 类 ， 那 么 今 天 要 从 事 现代 的 科 学 研 究 显 然 是 不 可 能 的 。 如 果 没 有 之 前 的 实 践 产 生 指 南 针 ， 要 开 辟 新 航路 ， 那 简 直 比 登 天 还 要 难 。 由 此 可 见 ， 实 践 中 所 产 生 的 认 识 又 会 促 进 新 的 认 识的 产 生 。 这 是 一 个 无 止 尽 的 过 程 ， 正 是 拥 有 这 个 无 止 尽
9、的 过 程 ， 才 促 进 人 类 的社 会 不 断 地 向 前 发 展 。 因 此 ， 实 践 为 认 识 提 供 的 可 能 ， 实 践 也 促 进 了 认 识 不 断的 发 展 。实 践 也 是 检 验 真 理 的 唯 一 的 标 准 。 人 的 认 识 是 从 实 践 中 产 生 的 ， 这 种 认 识的 正 确 与 否 ， 必 须 要 经 过 检 验 ， 而 检 验 的 方 法 必 须 通 得 过 实 践 来 衡 量 。 有 人 会说 不 一 定 要 用 实 践 来 衡 量 啊 ， 可 以 用 逻 辑 推 理 来 衡 量 啊 。 没 错 ， 逻 辑 推 理 可 以用 来 检 验 真
10、理 ， 但 是 逻 辑 推 理 ， 只 能 来 回 答 前 提 与 结 论 是 不 是 符 合 逻 辑 的 推 理 ，而 不 能 回 答 最 终 的 结 论 是 否 符 合 客 观 实 际 。 而 已 被 逻 辑 推 理 成 功 的 结 论 ， 还 必须 最 后 的 经 过 实 践 来 检 验 ， 才 能 最 终 被 确 定 下 来 。 符 合 逻 辑 的 不 一 定 是 真 理 ，但 是 真 理 一 定 是 符 合 逻 辑 的 。 由 此 可 知 ， 检 验 真 理 的 标 准 只 有 一 个 ， 那 就 是 通过 实 践 。 而 要 做 这 样 的 检 验 ， 就 必 须 把 主 观 的
11、认 识 同 客 观 实 际 来 加 以 比 较 和 对照 ， 但 不 能 用 一 种 的 主 观 的 认 识 去 检 验 另 一 种 主 观 的 认 识 ， 因 为 这 两 种 主 观 的认 识 都 不 只 正 确 与 否 ， 缺 乏 说 服 力 ， 不 能 作 为 检 验 的 标 准 。 真 理 永 远 只 有 一 个 ，而 检 验 真 理 正 确 与 否 只 能 通 过 实 践 。 只 有 通 过 实 践 得 到 的 说 服 力 。 马 克 思 列 宁主 义 经 过 一 代 又 一 代 共 产 党 人 不 断 的 实 践 和 检 验 ， 才 证 明 其 符 合 中 国 的 发 展 国情 。
12、 改 革 开 放 的 政 策 经 过 几 十 年 的 在 实 践 中 检 验 ， 也 证 明 其 正 确 性 。 实 践 中 才能 出 真 理 和 认 识 ， 袁 荣 平 在 田 间 不 断 通 过 实 验 ， 不 断 的 提 高 认 识 ， 又 不 断 通 过实 践 来 检 验 认 识 的 正 确 与 否 ， 最 终 发 明 出 杂 交 水 稻 。 可 见 ， 实 践 是 检 验 真 理 的标 准 。总 之 ， 人 的 认 识 是 从 实 践 中 产 生 的 ， 又 为 实 践 服 务 的 ， 随 着 实 践 的 发 展 ，并 受 实 践 检 验 的 。 实 践 是 很 重 要 的 ， 它 发 生 在 我 们 生 活 中 的 方 方 面 面 ， 它 是 一个 探 索 真 理 道 路 上 的 人 必 不 可 少 的 。
