第四章 魏晋玄学和道教思想第一节 魏晋南北朝哲学的基本格局和玄学的兴起v一、魏晋南北朝哲学的基本格局v 东汉末年黄巾起义失败，出现了封建割据的局面，经多年战争，形成了三国鼎立之势。后来司马氏夺取了魏政权，灭掉了蜀、吴，建立了西晋王朝。但不久又出现了南北朝分裂混战的状况，从东汉末年到隋王朝的统一，中国大致经历了390余年的社会大动荡。正是由于社会局势的动荡，魏晋南北朝时期哲学思想也十分复杂、十分活跃，在一定程度上出现了春秋战国的争鸣局面，有人说是一次思想的大解放。一般来说，社会的大动荡给思想的大解放创造了条件，因为大动乱的年代，不仅原有政治统治无法进行下去，而且旧有的统治思想也要受到荡涤，无法继续统治下去，而新的统治思想又未形成，在这种情况下思想往往比较活跃，比较解放，在某种意义上说是对统治思想的摸索和辩论，文人学士可以自由发言，各抒己见，因而思想界就显得丰富多彩。在这个时期主要有六大思想系统，即：玄学、佛学、道教、儒学、名学、无神论等六大思潮。在这六大系统之中，又以玄学、佛学、道教为主体，三者相互影响，形成了此时的主要哲学流派。v二、魏晋玄学的兴起v （一）何谓魏晋玄学v 首先要明确“
