1、高山仰止，景行行止周恩来金融 142 班 人们常说：“人无完人。 ”可是，周恩来总理却好似打破了这个魔咒。周恩来总理是中国著名的无产阶级革命家、政治家、外交家。他是中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人之一。他早年留学日本、法国、德国、英国等地，为旅法共产主义小组骨干。在第一次国共内战期间，他担任中共苏区中央局书记、中国工农红军总政委兼第一方面军政委、中央革命军事委员会副主席。在抗日战争期间，他担任国军政治部驻渝办事处主任。在第二次国共内战期间，他担任解放军代总参谋长，并代表中共进行北平和谈。中华人民共和国成立后，周恩来总理先后任政务院和国务院总理、全国政协主席、中共中
2、央政治局常委等直至 1976 年 1 月逝世。这只是一份完美的人生履历，可是周恩来总理的完美却不仅局限于此。“高山仰止，景行行止” ，周恩来总理不仅以其对中国革命和建设的丰功伟绩名垂青史，而且以其伟大的人格光耀千古。“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。唯有志不立，直是无着力处。 ”早在十三岁时，周恩来总理就发出“为中华之崛起而读书“的豪言壮语。在南开学校读书期间，周恩来总理像在东关小学一样胸怀大志、品格高尚和勤勉好学，这一时期，他曾写过一篇作文尚志论 ，充分表明了他已有了自己较为深刻的独特认识和见解。他认为，青年人不仅要立大志，还要立正确之志、高尚之志，这种志向不应从个人私利出发，而应当从大
3、局出发。 在尚志论中，他写道：“凡同一人类，无论为何种事业，当其动作之始，必筹划其全局，预计其将来，抱无穷之希望。然后按此希望之路径以前进，则其结果不致与此希望相径诞，希望者尚志是也。 ”“然则志固尚已，而弊亦随之生焉，彼志在金钱者，其终年恒乐为富家翁；志在得官者，百计赞营不以为耻，此志插之害也。故立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一万私于个人矣。 ”此后接触到马克思主义，周恩来总理便确立了为共产主义而奋斗的理想和信念，并且把自己的一生都献给了中国的革命和建设事业，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已” 。尤其是“文革”期间，周恩来总理以自我牺牲的精神忍辱负重，苦撑危局，这不仅在当时产
4、生了积极作用，而且为以后粉碎“四人帮“铺平了道路。高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快，对社会就越有益。 ”所以不仅立志是人生的第一大要务，而且应该像周恩来总理那样“立大志” 、 “志当存高远” 。“无恻隐之心，非人也；恻隐之心，仁之端也。 ”仁爱是周恩来总理最重要也是最基本的品性之一并且这是他的本性，不是出于功利而为之。他的其他许多优良品质如设身处世地为他人着想、宽以待人和热爱人民等都由此生发的。正因为仁爱是他本性中固有的品质，使他不自觉地就流露出来，并且自然地去关心爱护别人，所以才使他获得了广泛的尊敬和友谊，在国际国内都产生了巨大的影响。周恩来总理对于同志，无论职位高低，
5、他都给予无微不至的关怀。在战争年代，他在行军途中给警卫员挑脚上磨起的水泡；在和平时期，他给在雷雨中站岗值勤的战士送雨衣；在战争年代，他曾亲自为生病的普通战士连夜请医抓药；在和平建设时期，他也曾为革命功臣、知识分子问病求医。而这些都是他真情的流露，是其仁爱之心的自然表现。周恩来总理的仁爱不仅表现在对待自己的同志、亲人和朋友上，而且也表现在对待国外素不相识的人上，他甚至在面对不仁爱的行为时压抑不住自己的愤怒。一两千年来，仁爱思想已经渗透到中国人的观念、行为、习俗、信仰、思维方式、感情状态之中，融入中华民族社会文化心理结构，自觉不自觉地成为人们处理各种事务、各种人际关系和社会生活的基本原则。仁爱是我
6、国传统美德中极为重要的部分，被称为“中国固有的精神” 。周恩来总理与众不同的是，他比一般人更自觉地行“仁” ，用“仁” ，成“仁” 。 “己欲立而立人，己欲达而达人” ， “己所不欲，勿施于人” 。 应该说，周恩来总理在这方面为大家提供了一个足资仿效的范例。 周恩来总理所继承和发展的仁爱，远远超过儒家提倡的“全德” 。“精诚所至，金石为开。 ”唐代诗人刘禹锡说：“推诚人自服” 。似乎没有别的道德力量可以与诚信相匹敌了。周恩来总理自己也说：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ”周恩来总理终生践履、举行“诚信”二字，仁人志士乐于与他共事合作，上下左右愿意团
7、结在他周围；凡是与他交往的人，无论是中国人还是外国人，无论是友是敌，他都推诚相见，赢得友谊；党赖以一而再、再而三地避免分裂；国家在“文化大革命”中得以转危为安；他更以诚信在国际上打开新局面。在中国，没有哪一个人像周恩来总理那样得到了人民由衷的热爱和敬仰。英国著名传记作家克威尔逊说，周恩来总理不仅在中国大陆，而且在台湾、香港和其他国家受到中国人的爱戴和尊敬。是什么使周恩来总理获得了如此广泛的人民、甚至他的敌人由衷的敬意呢？除了前述的仁爱之外，那就是他待人的诚信。 论语卫灵公中说：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”大意是说：孔子的学生子张问怎样才
8、能使自己的主张到处行得通。孔子说：“说话要正直坦率讲信用，做事要忠厚而诚敬。做到这样，即使到边疆落后地区也可以。做事虚伪欺瞒，敷衍轻慢，就是在本乡本土，又怎能行得通呢？”就是说人有信而立，无信则不立。周恩来总理所以能在国内外享有无与伦比的威望，这和他在外事交往中恪守信用有很大关系。世界上可以有人反对或不相信周恩来总理的信仰，但是没有一个人有理由不相信他的诺言。“吾生也有涯，而知也无涯。 ”一个真正有知识的人就会对自己有正确的认识，知道自己的局限性，而不到处狂妄自大；那些自傲自大的人恰恰是无知的。所以谦逊是一种有知识、有修养的表现，谦逊也是一种对人的尊重，是获得别人尊重和友谊的必要条件。在长达五
9、十年的革命生涯中，周恩来总理虽然一直处在最高决策圈内，但无论是对于领导还是群众，无论在工作顺利还是遭遇挫折时，周恩来总理都一贯地表现了谦逊的态度，从不居高凌下、盛气凌人，也从不骄傲，从不居功，相反在工作中出现失误时，他总是首先自己承担责任，而不诿过于人或文过饰非。这也是他赢得许多人尊敬的原因之一。他有句名言：活到老，学到老，改造到老。他的学习精神是全方位、多层次的。他不但向书本学习，而且向生活学习；不但向中国人学习，而且向外国人学习，甚至向反面教员学习；他不但学习前人和后人的间接经验，而且在实践中总结自己的经验。由于他抽不出时间进行集中的学习，他找到了一种特殊的学习方法，就是把工作当做学习对象
10、。工作就是学习，学习就是工作。所以他的工作质量高，学习成果大。他还喜欢采取讨论的工作方法，事实上也是辩论的学习形式；真理越辩越明，既提高了自己，也帮助了别人。周恩来总理历来就是这样，谦逊过人，毫不计较个人名利，甘当同事的后勤、助手、人梯。他认为人之所以能立足世界，须依靠公众的扶持，所以“服役之事乃为人类所不可免” 。因此，他总是甘于默然地去做那些为公众“服役”的事情，从不吝惜自己的时间和精力。“克己服义。 ”他有“吾日三省吾身”的认真态度，1943 年，他在重庆领导整风学习时，曾结合自己的特点与需要，进行严格反省，有针对性地写下了 7 条我的修养要则 。其内容是： 一、加紧学习，抓住中心，宁精
11、勿杂，宁专勿多。 二、努力工作，要有计划、有重点、有条理。 三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。 四、要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。 五、适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。 六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。 七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 要做一个高尚的人，就得用严格的规范和信条来约束自己、激励自己和调节自己，自备一副炉锤，锻造至美品格，有如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” 。周恩来总理的上述修身要则，真正做到了：刻苦自励，强调
12、知行合一，注重自省自察，扬长避短，纠偏就正。周恩来总理认为全心全意为人民谋利益的人生宗旨，并不是与生俱来的，而是要靠坚持不懈的磨炼才能确立的。所以他十分注意修身养性，严于律己。 周恩来总理常对身边工作人员说：“全心全意为人民服务，是进行党性修养的核心。 ”并且把永远不与群众隔离作为自己的修养要则。特别是在处于执政党地位的条件下，他自觉地把过平民百姓式的生活作为党性修养的重要内容，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，严格要求自己，凡是要求别的干部做到的，都率先垂范，以身作则。 周恩来总理不仅自己严格遵守制度纪律，克己奉公，而且还严格要求亲属，不准利用他的关系搞特殊化。周恩来总理经常教育晚辈“人生靠奋
13、斗而生存，不凭关第自奋起” ，勉励他们立志做普遍劳动者，他的侄辈中没有一人因亲戚关系得到特殊照顾。“鞠躬尽瘁，死而后已。 ”周恩来总理的一生，就意味着只有奉献，没有索取，只有大我，没有小我，只有献身，没有苟安。一言以蔽之， “鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我精神。正如周恩来总理自己所言；“我不再追求什么个人的幸福，我的幸福就在大家的幸福里头；我不再追求什么个人的要求，我的要求就在大家的要求里头。 ”为了党和人民的事业，周恩来总理一生多次出生入死，经历了无数险境，却始终把个人生死置之度外。同样为了党和人民的事业，周恩来总理一生忘我工作，日理万机，废寝忘食，夜以继日，殚精竭虑，呕心沥血，抱病操劳，直至生
14、命的最后一刻。最能体现周恩来总理忘我献身精神的是他为顾全大局、维护团结，而忍辱负重、委曲求全、相忍为党，完全将个人荣辱名利得失置之度外，依然胸襟坦荡、无怨无悔地为党和人民利益在逆境中苦斗。一句“我不入地狱，谁入地狱？”的豪言，掷地有声，充分体现了周恩来总理的无私精神和敢于自我牺牲的铮铮铁骨。综观周恩来总理的一生，可以说，周恩来总理真正达到了“以一人共睹天下，将天下纳于一身”的无我献身，无私奉献和自我牺牲的最高境界。除了以上几点之外，周恩来总理还具有清廉、民主、睿智、博学笃行、求真务实、坚韧不拔以及“施恩勿望报，受施慎勿忘“等优秀的人格特征。接触过周恩来总理的人，无不为其非凡的人格所折服。美国前
15、总统尼克松说：“周的外表给人以待人热情，非常坦率，极其沉着而又十分真挚的印象。“在过去 25 年里，我有幸会见过的 100 多位政府首脑中，没有一个人在敏锐的才智、哲理的通达和阅历的智慧方面超过他，这些使他成为一位伟大的领导人。“英国元师蒙哥马利说，周恩来总理“是一位敏捷和清醒的思想家，有非常令人愉快的性格，高雅的幽默感，总的说来，他是一位有高度才智、非常令人喜欢的人物，而且有动人的风度“。西萨摩亚总理利洛菲第四称，周是世界上“一位最出色的政治家，在他的身上完美地结合着伟大的思想和伟大的精神，这两个少有的品质。“法国前驻华大使马纳克则称，周恩来总理是一个完人。虽然世界上没有完人，没有不存在缺点的人，但相对来说，周恩来总理确实是一个光彩夺目的比较完善的典型，中华民族的最好美德几乎都体现在他的身上，中国共产党人的优良传统在他的伟大一生中充分反映。他是众人心中的完人！
