过秦论过：v指出过失恶之花过秦论前言 孟子主张性善，荀子主张性恶，殊途同归，他们都强调学习和教化对人的提升作用。这学期我们从红楼梦领悟宝黛爱情的纯洁；从祝福看到旧时代人情的冷漠；从寡人之于国也也看到统治者的穷奢极欲，穷兵黩武；从劝学课堂上举的例子，看到庞涓和孙膑，李斯和韩非同窗相残，山涛和嵇康同窗情深感悟人性善恶并存的辩证。 在过秦论中，贾谊以史诗的格调讲述秦国集小流而成江海的壮大过程，和秦始皇作恶多端盛极而衰的历史。语言气势磅礴，画面宏伟壮观。 在作者眼中，秦帝国就是一丛在尸山血海中迎风怒放、又在积重难返中迅速枯萎的恶之花。 人体要健康，需要不断排毒，以防积羽沉舟（量变到质变），人的精神也是如此一个集体，一个国家也是如此。贾谊这篇过秦论就是提醒新兴的汉王朝，要吸取秦朝教训，不断自我排毒。 古代格言：行善之人，如春园之草，不见其长而日有所增。行恶之人，如磨刀之石，不见其损而日有所亏。秦国七百年简史 一、BC 十世纪，因养马有功封为附庸，从类似干手机街头贴膜的提拔成小科员（宜州城北玉米手机店主）。秦国在文化、经济传统上，一开始有畜牧业的基因，这与中原的农耕文化还是有一定差异的。军事上一直
