眩晕的辩证施治源流源流祖国医学对眩晕的认识历史悠久，源远流长。内经内经素问至真要大论曰：“诸风掉眩，皆属于肝”眩晕与肝相关。内经灵枢口问曰：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩”。灵枢海论曰：“脑为髓海”，而“髓海不足，则脑转耳鸣”。灵枢卫气曰：“上虚则眩”眩晕与气、阳、肾三者相关。汉代汉代张仲景认为痰饮是眩晕发病的原因之一，为后世“无痰不作眩”的论述提供了理论基础。金匮要略“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之”。汉代“伤寒，若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为阵阵摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之”。眩晕与痰、饮、肺、脾、肾的关系 宋代严用和重订严氏济生方眩晕门中指出：“所谓眩晕者，眼花屋转，起则眩倒是也，由此观之，六淫外感，七情内伤，皆能导致”，眩晕与外感相关。元代刘河间提出了风火学说素问玄机原病式五运主病中言:“所谓风气甚,而头目眩运者,由风木旺,必是金衰不能制木,而木复生火,风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相搏,则为之旋转。”元代朱丹溪的痰水致眩学说：丹溪心法头眩“无痰不作眩”明清对眩晕的认识日臻完善：徐春莆提出以虚实分论的致病学
