1、12018 年深圳一模作文题“育儿观与文化”一、作文试题回眸22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）在某景点，一对外国夫妇和一 对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对 外国父母对中国父母很不 满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依 赖！” 中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！ ”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。这场育儿理
2、念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。二、学生作文的主要亮点（一）同前几届同期学生作文相比，文体意识普遍比较强从抽样检查的 1200 余份不同等级的作文来看，考生大多有明确的观点，能围绕自己的观点展开议论。“四不像”的作文同比明显减少。不少作文从标题就能管窥其立意角度。其一，肯定中国夫妇育儿理念的 春风到处，便是繁华 用温情呵护孩子成长慢慢成长路 悠悠父母心 自立诚可贵 呵护 价更高 独立意识诚可贵 温情脉脉价更高 让教育如沐春风岂不更好？ 为
3、中国式育儿观点赞 温暖一扶 坚强一路 “扶” 的背后是 “仁者爱人” 唯有春风来 方得花盛开 中国式育儿更显人文关怀其二，否定中国夫妇育儿理念的 扶起的，也许是阿斗 是关心， 还是溺爱？ 扶而惰，不扶则刚 扶得起身躯，扶不起自立 谁为“温情”还债？ 拒绝依赖 独立成 长其三，肯定外国夫妇育儿理念的 “冷漠”背后有温情 放手：立足长远的爱 不独立展翅，何以成 为雄鹰？ 道是“ 无情 ”却有情 为“ 放羊式”育儿观点赞 让孩子自己“爬起来” 独立，从跌倒的那刻开始 还孩子一个独立成长的空间 此时无情胜“温情” 鸟笼里飞不出雄 鹰 放手也是爱 学会独立 方成大器其四，否定外国夫妇育儿理念的 冷漠，别
4、当成育儿良方 谁为冷酷买单？其五，辩证思考的 取人之长，克己之短 刚柔并济，育儿之道 与其冲突，不如取长补短 要独立 也要温度（关怀） 中西互补 方为上策 放养、圈养：各美其美 育儿不妨“中西合璧” 扶与不扶：育儿的两难选择 伸手要斟酌 放手要有度 育儿之争 文化之辩 从扶与不扶看文化差异 筷箸刀叉 求同存异 在放手与呵护中寻找平衡 扶与不扶 爱意皆浓（二）从抽样检查的 500 多分 48 分以上的作文来看，多元立意角度中选择辩证看待“中西育儿观”及其文化的考生数比较多，显示作文高分群体中，具有审辩式思维能力的考生初显锋芒。二、本次作文存在的主要问题（一）立意角度太空泛，思考浮于表层这类标题的
5、作文占有一定的比例：谈中西文化 谈中外教育 关于教育的思考谈育儿理念冲突背后的文化因素（人数最多）（二）没有准确审题，出现较多的“远离” “任务”的作文题目给定的任务为“这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？”部分学生对“这种冲突”理解有误。这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。意在提醒考生，作文中，不能一味谈中外育儿理念的冲突的是非，还要挖掘育儿理念背后的文化因素有何不同。而且谈“文化因素”不能信马由缰，必须紧扣“育儿” “孩子教育”等相关的文化因素来思考。基于此，在审题立意方面，我们确定的评分细则为：及格层级，紧扣中外
6、育儿理念冲突来 谈，有明确的 观点，能言之成理。在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在 3642 分之间评分。良好层级，达到及格层级的要求，能从“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考，有一定合理性，在字数、结构达到基本要求的情况下可考 虑在 4248 分之间评 分。2优秀层级，达到良好层级要求，对“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素有独到见解，在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在 4854 分之间评分。范文层级，达到优秀层级要求，在立意、语言、 结构、 论证、书写等方面出类拔萃，可考虑在 5460分之间评分。本次作文出现问题较多的是，不少学生抛开“育儿” “孩子教育”谈中西文化的差异
7、，这类作文是不符合本次作文要求的。抽查过程中，发现有少量这类作文也得了不错的分数（网上不少老师的下水作文也有这类问题） 。提供几篇作文，供老师们讲评作文时参考。例文一、 包容审慎 携手共赢（可评为一类卷 56 分）深圳市一考生孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀 给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地 进入公众舆论空间。 （开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入 题简洁。 ）此时不妨浅析产生差别的背后原因， （衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉 丛林法则，
8、优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞 争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久， “唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁 爱而平和。 （深刻剖析东 西方文化差异和思想的不同。 ）二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成 为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古 为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快 乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一 辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。 （交代了根本的思想差异 导致的
9、不同个体期望值）教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家 务，在学 业和社会实践中平衡 发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手 饭来张口则造成了许多高分低能的人才 现象， 进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。 （本段 对家庭层面的原因进行了精彩分析 个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并 举例说明中国教育存在的问题 。）（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。 ）但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心
10、理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭 ，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。 （阐释西方教育 结果的不良后遗症）无论怎样的教育方式，我 们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转 ，同 时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。 （此段拔高：点出了感情的 倾向，教育的基本目 标 是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。 ）那么
11、，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多 样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告 诉他，爸爸 妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。 （回归材料，解决矛盾，辩证统一， 顺理成章。 ）在文化多元并包的时代，人 类对不同文化乃至亚文化的接受已然增 强，包容 审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成 长需求，需将 这些理念借鉴至教育 领域。 （点明观点，紧扣题目）包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。 （抒情升华）
12、例文二、 合理对待文化差异（可评为一类卷 56 分）孩子摔倒该不该扶？外国夫妇与中国夫妇的争执，引 发了新的教育命 题。表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突， 实际上是 东西方文化差异提来的必然矛盾。 这种差异离不开历史遗留的痕迹。3西方夫妇主张“不扶” ，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。不管是美国的 独立宣言，英国的议会制，体现的都是群众 对民主、独立自 强的需求。西方学校不同于中国式“家长陪读”教育，很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦，他 们很少会在遇到 问题时第一时间找老师、父母帮忙，而是等自己无法处理时才寻求帮助。西方孩子 对朋友的依赖性往往不低于父母，
13、他们乐于与同伴互助共度难关。这也为他们未来就业提供团队合作的训练，老板欣 赏有自己想法的 员工，社会要求的是独立性 强的人才。东方夫妇主张的“扶” ，来源于“父慈子孝”的传统观念，几千年来，我们讲究尊老爱幼，老人和儿童群体是重点保护对象，不关爱老人和儿童的人被 视为“ 不孝”“不 爱”。而对儿童的呵护，于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。一对夫妇 只有一个孩子那还不宝贝呀？另外，在“ 棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后，中国夫妇们纷纷 走向了另一个极端。 爱 的教育下，孩子仿佛成了一个家庭的核心，父母通通围着他转。西方嘲笑东方“温室教育” ，东方看不起西方“冷血对待”。其实
14、一方水土养一方人，不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。西方的“ 独立论”也好， 东方的“ 慈爱教”也好，都代表着一方的 传承文化底蕴和精神品质。无所谓对与错。 “扶”与“不扶” 只是教育的一个片段，文化的一个侧面，但并不是起教育决定性因素。西方文化和东方文化并不像“扶”还是“ 不扶”一般不可折中，两者其实相互交错，都是秉着“以人为本”的态度，满怀着父母的爱与关怀。对待文化差异，最好的方式是“求同存异，以长补短，取其精华，去其糟粕。 ”不必强求对方同意自己的观念，防止属于本国国情，适合自己的才是最好的。寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩
15、。例文三、 和而不同 温暖人间（可评为一类卷 54 分）对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己 对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生 观的体现。中西文化 虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成 长。世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人 际 ，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世 应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好；君子 则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作红楼梦则是在人情错杂却又
16、规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝 钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱， 对他人的重要性的关注上的 认同与追求。因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价 值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不 闻，是希望孩子能反求 诸己，培养独立精神。西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。 堂吉诃德中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体 现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下
17、许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“ 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。例文四、 苍松不在盆，雄鹰不在笼（可评为二类卷 49 分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入）在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不
18、同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之 见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。两对父母育儿理念的冲突，背后 隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古4时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方 发达国家则更畅导“ 放养， ”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。两种育儿理念并无对错好坏之分，但我 认同外国父母的理念。中国父母的理念固然没错，但他 们总喜欢以为孩子着想为 理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时 却难把握住着想的程度， 变成了溺 爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道
19、孩子并没受伤的情况下， 选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。中国父母的做法像一种保护，但其 实也是一种约束，他 们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与 笼子， 给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。 时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐 渐加 强。脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开 发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必 须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必 须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父 业， 让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的
20、羽翼下。中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。我始终相信，花盆里养不出苍 松， 笼子里飞不出雄鹰。评语：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异” ，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。
21、其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。 （南山赤湾学校胡莹）例文五、 文化冲突是进步之梯（可评为三类卷 38 分，谈文化冲突，但没有进扣“育儿理念” “孩子教育” ，偏离了作文任务）在某景点，中外夫妇间因育儿理念 发生了激烈的文化争执 。外国夫 妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格；中国夫妇则认为应扶起并安慰， 让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾， 时
22、时有矛盾。 ”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种 观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远 之” ，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。冲突是人类进步的阶梯。今有养育 观念冲突，古有 “日地争 辩”。神学黑暗的 统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新 兴的“ 日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅 开阔见识， 还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。正视文化冲突，就是选择了积 极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚 定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观 念的最大违背。 “做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基 础，才能促进进步大门的开启。正视文化冲突，挖掘有利因素。我们需要这把成功之匙，包容开放的明天需要我 们携手打造。冲突吧，有思想的青年们！
