（一）关于（一）关于“人性人性”问题的争论问题的争论 第一节第一节 中国古代管理理论中国古代管理理论春秋时期，孔子在春秋时期，孔子在论语论语阳货阳货中提出中提出“性相近性相近也，习相远也也，习相远也”。战国时期，孟子主张战国时期，孟子主张“人之初，性本善人之初，性本善”。认为人。认为人人有善的萌芽，统治者能保持发展它，庶民不能。人有善的萌芽，统治者能保持发展它，庶民不能。荀子主张荀子主张“人之初，性本恶人之初，性本恶”，他在，他在荀子荀子性性恶恶篇中指出：篇中指出：“人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也”。韩非在韩非在八经八经篇提出篇提出“凡治天下，凡治天下，必因人情。必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用。人情者，有好恶，故赏罚可用。”汉代扬雄认为人性中有善的一面，也有恶的一面。汉代扬雄认为人性中有善的一面，也有恶的一面。荀子在荀子在荀子荀子王制王制篇说：篇说：“人力不若牛，人力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。彼不能群也。”他认为人能合群（即构成社会组织）这是与他认为人能合群（即构成社会组织）这是与动物根本不同之处
