1、第二节 八字命理上的三个层次理论八字上的三个层次指的是什么？即：岁、运、命局。流年干支（岁）是第一层次五行；大运干支是第二层次五行；命局干支是第三层次五行。古人用君、臣、民来形容流年、大运、命局三者之间的关系。君指的是流年；臣指的是大运；民指的是命局。实际也道明了四柱命理上的三个层次。我们知道在我国封建社会是君主立宪制，君呢，代表皇帝，至高无上，他主宰着他所管辖的所有臣民百姓，他的生克权最大，而臣民百姓不能反过来管皇帝。但君臣还有另外一层含义，也就是作臣子的有权向皇帝上奏折（用现在的说法就是向领导提建议） ，皇帝在特定的情况下也会批准奏折（采纳建议） 。用在八字上，即：流年干支有权去生、克、刑
2、、冲、合、害大运与命局干支，大运干支也可作用于流年干支，而命局干支无权去主动冲克流年干支。流年可以合住大运与命局，大运也可以合住流年，而命局却合不住流年。这是它们的自身权利和地位决定的，并不是由其力量大小决定的。臣呢，代表大臣、官员，它授命于皇帝而施政于平民百姓，臣有权去管平民百姓，而平民百姓无权管君臣。即：大运干支有权生克命局五行，而命局五行无权生克大运。四柱八字的五行层次最低，只有在岁运作用下，在命局内部相互产生作用。由此我们可以总结出：日干在一个八字中为静，其他干支为动，日干只是被动的接受其他干支的生克合，不能去主动作用其他干支。命局相对于大运流年，命局就是日干的角色，命局为静，大运流年
3、为动。动作用静，进而使命局五行旺衰发生变化，演绎出人一生的运程吉凶。有人提出：运年的干或支与命局某干支合或冲后，不再与其它五行发生生克关系了。这种说法错误！其实你想想皇帝的权利，是否管了一个州县就不再管其它州县了。实际皇帝对所有的本国州县都有治理权。也就是说，大运、流年对原命局每一个字都具有作用力，但这种作用力是通过一定的方式去实现，不是可以随意生克而已。第三节 八字命理三个层次的应用如上所述，八字命局是论命的主体，在论命时处于第三层次，是一种被动的.静的状态；大运是外来因素，是主动作用命局的客体，相对于命局来说，处于动的状态，属论命的第二层次；流年是论命的最高层次，它有权作用大运和命局，但和
4、大运在作用时又有其特殊之处。论命三个层次的提出可以帮助我们理清岁运介入命局后，五行生克关系及先后次序，根据五行旺衰就可以知道是喜用神受益还是忌神受益，吉凶就十分明了。三个层次的正确运用，重点掌握以下几个方面：（一）挖掘命局信息八字中储存的信息是在对应的人出生时的那一瞬间形成的，具有不可更改的性质。这些信息随着大运流年的变化，在大运、流年阴阳五行的作用下被引发兑现。可以说，八字就是一个人一生吉凶运程的信息储存库，是否为官命，官职有多大，富贵程度如何，婚姻顺逆，子女优劣等等，这些信息在八字形成的一瞬间以成定局。批命时，要先把这些主要信息准确无误的测算出来，为下一步运年的介入测算应期奠定基础。原局信
5、息定位不准，吉凶应期就会失误，所以这一步非常重要。（二）运局全面分析大运是命局所经过每个十年时空的主管，它的到来使命局进入一个新的环境。因为原局是我们的参照点，大运是变化点，大运干支主动作用命局，生扶用神或抑制忌神应吉；抑制用神生扶忌神则应凶。而视行运对命局的影响，虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地；反之，虽然八字格局一般，而行运相助，也可乘时而起。这些都是大运说了算，亦即“富贵在于八字，穷通在于行运”。由此可知，大运对命局的阴阳消长起决定作用，一个八字在大运十年中会发生那些事，就须看大运对命局的作用进行全面分析，透析在这一时空段内的八字走向，进而确定吉凶事项。至于何时应吉，何时应凶，则需流年
6、来引发了。断大运的技巧主要有以下内容：此处专指如何从大运把握命主人生事业的变化。一、大运对命局起好作用时：1、从大运增力年开始，以后几年连续应吉，即使有凶也是小凶；2、从大运减力年开始，以后几年连续应凶，即使有吉也是小吉。二、大运对命局起坏作用时：1、从大运增力年开始，以后几年连续应凶，即使有吉也是小吉；2、从大运减力年开始，以后几年连续应吉，即使有凶也是小凶。注意：大运吉，十年以吉断，好大运无凶事，有不吉也无大碍；大运凶，十年以凶断，有好事应吉也不大；弱忌神运上应吉大，忌神增力时照应凶；弱用神运上应凶大，用神增力时照应吉。（三）大运流年首先发生作用，其作用结果再全面作用命局大运与流年共同对命
7、局中用神忌神起着损益作用，自然就会有大运帮扶命局中用神，流年帮扶命局忌神的情况，或大运克制命局中用神，流年帮扶命局中用神，此时如何定吉凶呢？其实很简单，流年干支首先与大运干支发生作用，其作用后的结果再作用于命局。现以李涵辰先生所假设一身旺官为用神的命例说明如下：（1)大运官、流年财。大运、流年发生作用是财生官，作用结果是官的力量增加了，官克局中日干的力量就大，断在官方面应吉。(2)大运官、流年印。大运流年作用是官生印，作用结果是官用神力量减弱，印忌神力量增加，八字所对应的人在官印方面应凶。(3)大运官、流年官。大运流年作用是官帮扶官，作用结果是官用神力量增加。断本年在官方面应吉，如本命为官命，
8、此年会荣升。(4)大运官、流年比劫。大运流年成官克比劫，官克比劫为局中忌神受制，官用神发挥好作用，此年官方面应吉。(5)大运官、流年伤官。大运流年成伤官克官，官用神受伤，本人在官方面不吉。有书中说：“伤官见官、为祸百端”此说不全面，因用神官受了伤，官方面不吉，但伤官这个用神却未受伤或说受伤轻，伤官仍有力泄日干为吉，此时可再断本人在官场上不顺或有凶，而子女却大吉大利。如果官为局中忌神，伤官克官时，不但无官灾，相反还会有官方面的好事。A、大运流年基本作用规律1.大运定十年运势的基调，流年在大运基调内发挥作用。2.好大运无大坏事，在好大运的坏流年以吉断（即不会有大凶） 。3.坏大运无大好事，在坏大运
9、的好流年以为能行也难成。B、运年干支生克作用规律1.大运干支先发生作用，看是“盖头”还是“截脚”，据此判定运干支旺衰。2.天干对天干，地支对地支发生作用。同性作用应事明显，异性作用应事不明显。3.用神制用神，应凶大；忌神制忌神，应吉大。4.大运、流年天干为忌神，地支为用神并抑制天干，则天干应凶程度小。5.大运、流年天干为用神，地支为忌神，地支抑制天干，天干应吉程度小。6.大运、流年干支都为用神应吉大。大运、流年干支都为忌神应凶大。7.大运干支为实神，流年干支为虚神（命局中没有的字） ，以实神被作用论吉凶。8.运年虚神若与命局中的字有合.冲.刑其中一项作用关系时，虚神作实神论。9.大运流年为阴阳
10、异性时，一般不发生关系，可同时对命局中所有的同性干支作用。10.大运或流年干支一气力大，应吉应凶明显。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。C、运年合绊、相冲作用规律合绊的用法是比较复杂的，合绊在现在的命理书籍上可以说是比比皆是，但是准确的说不严密。比如命局中有寅午，见到戌土论合绊，命局中有卯，大运、流年出现戌为合绊。准确的说， 不管是三合、三会、六合，它们确实存在加力、减力的问题，至于什么情况下加力，什么情况下减力，要由它们的性质来决定。如命局中有寅午，运年遇到丙戌，干支一气，怎么说也是火旺，这时的戌土对于火来讲就是加力。如果遇到壬戌、
11、庚戌的情况下，干支互相克耗，此时的戌土就不能加大火局的力量。也就是说命局火为用神，年运遇到壬戌、庚戌时，戌土只能减弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。六合也是同样的道理。如果无条件地去套用，见了就论合绊，就会出现失误。 （加力一般是在干支的同性之间，减力一般是在异性干支相见时发生） 。相冲与合绊的道理是相同的，并不是相见就冲。真正的相冲只有在体现五行本性时，才能完成。如子午相冲，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成对立时，相冲才能成立，而且应吉应凶很明显。如果子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲一般不成立，或说应事不明显。我们往往犯一个毛病，相见似乎就以冲论，实际是犯了没有条件限制的弊病
12、。干支间任何作用都需要条件，没有条件对立就不存在。其基本规律如下：1.无论三合 .六合.三会，原命局不成化的，运年出现化神旺也不化，以绊住论吉凶。2.运年地支发生六冲时，如运年支有实神出现，以实神被作用论。3.运年地支相冲，以干支一气或天干助地支者力大，被冲者受伤重，主冲者减力小。4.运年干支绊住局中干支后，运年干支仍可作用命局中其他干支。5.运年支虚神相冲，其作用结果以日干喜忌论吉凶。D、运年五行反生反克作用规律五行之间并非只是简单的生克关系，当它们之间的力量相差悬殊，不能达到量比平衡时，就会使它们的生克关系发生质的变化。故易曰：“动静有常，刚柔断矣”。五行之间阴极转阳，阳极转阴，物极必反，
13、这是易学的不变法则。现节录宋朝徐大升五行相生相克宜忌以鉴：金赖土生， 土多金埋；火赖木生， 木多火炽；木赖水生， 水多木漂；水赖金生， 金多水浊；土赖火生， 火多土焦。金能生水， 水多金沉；水能生木， 木多水缩；木能生火， 火多木焚；火能生土， 土多火晦；土能生金， 金多土变。金能克木， 木坚金缺；木能克土， 土重木折；土能克水， 水多土流；水能克火， 火炎水灼；火能克金， 金多火熄。金弱遇火， 必见销熔；火弱遇水， 必要熄灭；水弱遇土， 必为淤塞；土弱遇木， 必遭倾陷；木弱遇金， 必为砾折。强金得水， 方挫其锋；强水得木， 方缓其势；强木得火， 方泄其英；强火得土， 方敛其焰；强土得金， 方
14、化其顽。以上五行反生反克之理，是五行生克制化、相互转化的规律。不要小看此段内容，其中道理非常深刻，事物在平衡的条件下发展，顺应自然就会应吉，如果它们的量比失去平衡时，事物的发展就到了极点，必然会向一个相反的方向发展。一定要牢记这些规律。在八字预测中，还要注意五行相生相克是有条件的，干支之间的关系非常复杂。有水不一定生木，有金不一定生水，这都是由位置组合与阴阳属性所决定的，作用规律如下：水能生木：必是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水无力生木木能生火：旺相休之木可生火，囚死不生。火能生土：旺相之火可生土，休囚死之火无力可生。土能生金：旺相之土可生，休囚死之土不生。金能生水：旺相之金可生，休囚死
15、之金不生。金能克木：但休囚死之金克不了旺相之木。木反克金：旺相之木反克休死之金。木能克土：但休困死之木克不了旺相之土。土反克木：旺相之土反克休囚死之木。土能克水：但休囚死之土不克旺相之水。水反克土：旺相之水反克休囚死之土。水能克火：但休囚死水克不了旺相之火。火反克水：旺相之火反克休囚死水。火能克金：但休囚死之火克不了旺相之金。金反克火：旺相之金反克休死之火。第四节 大运.流年干支哪个重要关于大运流年干支哪个重要的问题， 三命通会说：“岁用天元，运用地支”，意即“太岁”用天干，大运重地支。 渊海子平说：“子平之法，大运看支，岁君看干”。 滴天髓说：“太岁管一年之否泰故以天干为重，然地支不可不究”
16、。合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。笔者认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外，支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露，支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，要看针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。关于大运和流年二者孰轻孰重的问题，历来命学界没有争论。人们普遍认为，流年干支是星际宇宙运行轨迹的座标符号，它对人的影响较之其它因素（大小运）更为直
17、接，所以把流年看得非常重要。 三命通会的说法“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖盖太岁如君，大运如臣”，此说基本上已成千古定论。而在实际应用中，大运对于命局的吉凶也必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理。但随着近几年新派的掘起，有书中说“大运为重，流年次之”，大运流年发生作用时，以大运为主、流年为辅，流年通过大运对命局产生作用。笔者认为，这两种观点都有道理也都有可取之处，但有一个明显的缺陷，即过分强调了大运或流年的重要性。实际上大家都清楚，大运定十年之吉凶，流年介入后逐一引发，二者只是分工不同，各司其职，互为作用，缺一不可。所以争论运年哪个重要哪个不重要是毫无意义的。你只要牢记干支作用规律，依此规律批命，断无不验就行了。
