1、四川大学文学与新闻学院神 话 形象的修辞RGX目 录一、巴尔特简介二、今日神话三、形象的修辞四、巴尔特的影响RGX一、 简 介 罗兰 巴尔特（ Roland Grard Barthes ） (Nov. 12, 1915, CherbourgMarch 25, 1980, Paris) 他父亲是海军军官，在他不到一岁时就战死了。他的母亲、姑姑和奶奶将他带大。 学习钢琴：跟很有音乐天赋的姑姑 9岁随母亲到巴黎 ,节衣缩食 1935 -1939 ： Sorbonne ，古典文字 为肺结核所苦，打断了的他的学术研究，影响了他通过资格考试 也使他避免了在二战中服兵役 1939 -1948： 学习，中学教
2、书，疗养 短期教书：法国、罗马尼亚、埃及 在文化部短期任职 1960年：成为高等实验研究学院正式教师 60年代后期：成为巴黎文化界名流 ,与斯特劳斯、福柯、拉康等齐名 1976:受聘担任法兰西学院教授 , 去世： 1980年 2月，密特朗的午宴，穿过法兰西学院门前大街时，被卡车撞倒；四周后， 3月 26日去世RGX在 罗兰 巴尔特谈罗兰 巴尔特 这部类似自传的书中，巴尔特将他自身思想的变迁划分为四个不同的方向，其一 “ 社会神话学 ” 时期（ 1953 - 1957），在解读萨特、马克思、布莱希特的过程中完成 写作的零度 和 神话学 ；其二 “ 符号学 ” 时期（ 1965 - 1967），在
3、解读索绪尔时完成 符号学原理 和 流行时装系统 ；其三 “ 文本性 ” 时期（ 1970 - 1971），完成 S/Z 以及 符号帝国 ；其四 “ 道德 ” 时期（ 1973 - 1980），在解读尼采时完成的 文本的愉悦 、 罗兰巴尔特谈罗兰巴尔特 。RGXRGXRGX二、 今日神 话 Mythologies1957 The Fashion system1967 Elements of Semiology 1964 运用结构主义的方法，揭示文化符号背后的意识形态内涵，将各种文化 “ 神话 ” 去神秘化（ demystification)。 神话 : 就是将人为的东西看作为是相当然的 ,是一种
4、 “ 意识形态的滥用 ” 。 结构主义方法 : 以语言分析作为所有符号分析的样板 ,建立一种普通符号学 二元区分 : 语言 (langue)与言语 (parole) 能指 (signifier)与所指 (signified) 把 “ 神话 ” 也当作一种语言来分析 ,如服饰、饮食、运动等，将他们当作言语和能指，看其背后的 “ 语言 ” 和 “ 所指 ” 是什么RGX写作背景 巴尔特写作 神话 的年代，是一个大众文化产品大量出现的时代。 60年代以来 ,大众传播迅猛发展，各种代码与讯息滚滚涌出。面对如此纷繁错杂的图景，人们往往视其为自然而然的 “ 客观 ” 现象，从而忽略或根本无视其中有一项共同的意义运作在起支撑作用。 在这些作品中，他表达出了一种必须创造出新理论来谈论它们的迫切感，他想要解读包含在事物及其媒介再现中的讯息。RGXRGX全 书简 介 这本书不是一个统一的整体，而是由 53篇短文 组成的文集，这些文章是罗兰 巴尔特给一家文学月刊写的 “本月神话 ”专栏。罗兰 巴尔特在这个专栏里讨论第二次世界大战后的 10年间大众文化的大爆炸 杂志、电影、广播、电视等媒体普及，它们像一种新型心理引力一样，在最深层次上影响了每个人的生活。
