八、人得一則聖怎講？1 1無極動一生，一本散于萬殊， 無極生太極，太極者，一也。 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦則含羅萬象，故曰：一本散于萬殊。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。 道德經 道德經 第四十二章 第四十二章 2 2天得一則清，地得一則寧，人得一則聖， 道者如如不動，道隱藏於萬事萬物之中，不生不滅，不來不去，不垢不淨，不增不減。動而生一，一者，道之所生，為道之顯者用者也。 天地人得一，即與道相契，故能清、能寧、能聖。3 3故佛曰明心見性，萬法歸一；道曰修心煉性，抱元守一； 儒曰存心養性，執中貫一。三教之心法儒：執中貫一釋：萬法歸一道：抱元守一4 4萬教歸一此真一原本是先天之理 儒貫一釋歸一道德守一 皇 皇 訓子十誡 訓子十誡 第九誡 第九誡 5 5一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形， 理者為道之本體；一者為道之運用。兩者互為表裡，相輔相成，都是道的別稱。 道無所不在。道附著於人身而為靈性，也由於道的作用，而形成我們的肉體。6 6故在先天，一性圓明，渾然天理，不飲不食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行，先天者，無極理天也，胎兒
