1、 泛民族主义 泛民族主义（ pan-nationalism）：民族主义的一种形态，致力于利用扩张主义或政治巩固来统一不同的民族（ pan 意思是所有或每一个）。具体地讲，就是为民族的非正常利益或利用民族主义达到个人或组织的目的，利用民族广泛分散性的优势，在进行民族分裂活动过程中所表现出的思潮。其主要的特征：第一，具有国际性、广泛分散性。第二，在国际上以联合打着同民族旗号的恐怖组织。第三，针对特定国家实施民族分裂活动，进行境内外勾结。第四，采用各种秘密的或公开的恐怖手段。 2、 “ 偷走的世代 ” ： 一九一 年至一九七 年间，澳洲各州及联邦政府当地的法律认定，原住民毫无发展前途，因此让原住民儿
2、童尽早融入主流社会才是人道作法。因此，政府强制近十万名混血 原住民儿童带离父母身边，这项政策却迫使无数家庭离散，被收养的儿童也身心受创。这些儿童后来被称为 “ 被偷走的世代 ” 澳洲人权暨平等机会委员会一九九七年建议联邦与州政府应向原住民道歉并 赔偿。 2008 年 2 月 13 日，澳洲总理陆克文在对国会发表演说时，首度代表联邦政府正式向原住民致歉。他不仅针对错误政策的受害者、也向全部原住民致歉，为澳洲两百多年来紧张的种族关系打开和解之门。 “ 被偷走的一代 ” 是澳大利亚历史上一群充满悲剧色彩的人，是 20 世纪初澳政府推行的 “ 白澳政策 ” 的牺牲品。澳大利亚政府为了对土著实施同化政策
3、，在 1910 年，澳大利亚通过一项政策，以改善土著儿童生活为由，规定当局可以随意从土著家庭中带走混血土著儿童，把他们集中在保育所等处，接受白人文化教育。他们稍大一点被送到女童和男童收养营；另一些肤色较浅的孩子则被送到白人家中收养。有人权和机会均等委员会的工作人员曾在长达 11 个月的时间里，访问了 500 多位属于 “ 被偷走的一代 ” 的土著受害者。他们指出，土著儿童在收养营里生活在非人的条件下，且经常受到性骚扰。这项政策直到 1970 年才被废除。 从 1910 到 1970 年，全澳大利亚有近 10 万名土著儿童被政府从家人身边强行带走，这些人后来被称为 “ 被偷走的一代 ” 。 3、
4、文化和文明 文明与文化的区别 文化的概念迈尔百科辞典：文化最初指土地的开垦及植物的裁培，以后指对人的身体、精神、特别是艺术和道德能力和天赋的培养；亦指人类社会在征服自然和自我发展中所创造的物质和思想财富。物质文化指人类在生产过程中使用的器械、工具和机器。通过人的劳动而生产出来的食物、衣服和房屋等精神文化的基础。精神文化包括世界观 哲学思想、科学、艺术、道德、教育、社会的风俗习惯、民族和阶级。我们认为，文化是人类所特有 的在生产和生活中创造和积累的物质和精神财富。因此，文化有一个起源、发展和传播的过程。文明是文化发展到一定阶段的产物。同时文化的内涵比文明要丰富的多，可见文化的概念要涵盖文明。 美
5、 威尔 杜兰世界文明史：文明是增进文化创造的社会秩序。它包含了四大因素：经济的供应，政治的组织，伦理的传统，以及知识与艺术的追求。 某些因素形成了文明，可能激励文明，也可能阻碍它的发展。文明的条件经济条件。政治条件。伦理条件。心理条件。地质条件。地理条件。种族条件。文明的内涵物质文明：人与自然界的关系；自然属性。政治文明：人与 人的关系；社会属性。精神文明：人与自身的关系；思维属性。广义文化，即通常说的大文化。从内容上看，既指人类征服自然、改造自然、人化自然的实践活动、实践过程，又指人类通过物质和精神生产实践所创造的一切物质财富和精神财富。其本质含义是自然的人化和化人，是人和社会的存在方式。
6、“ 人化 ” 是指按人的方式改造世界，使外界事物带上人文的性质； “ 化人 ” 是指反过来，再用这些改造世界的人文成果来提高人、武装人、造就人，使人的发展更全面、更自由。广义的文化映视着在历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果。从产生 看，是以区域世界的文化形态出现的，不同区域有不同的文化特色，对人类文化做出了各自的贡献。从发展看，人类文化是历史地发展着的，是人类进化能力不断提高的体现。文化是人类对自然、社会乃至人自身的人化，其内在矛盾是主体和客体的矛盾，解决主客体的矛盾过程就是自然科学、社会科学和思维科学产生和发展的过程。狭义文化则是指排除了人类改造自然的物质创造活动及结
7、果部分，专指精神创造活动及其成果，即与经济、政治相对应的，反映并作用于社会经济和政治客观存在的，由政治、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态所构成的，以社会意识形态为主要内 容的观念体系。从这个层面上说，文化是一定社会集团典型生活方式的总和，它包括这一集团的思想理论、伦理道德、教育科学、文学艺术、社会心理、宗教信仰等等内容。文明是人类社会的进步状态和理性社会体系。文明的内涵具有广义狭义之分。 “ 广义的文明 ” 涵义是文化发展积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。人类整体守护着的文明是指广义的文明。文明
8、是具有内在结构的有机整体。 从内容上看，人类文明发展的内在动力是主客体矛盾。主体在解决和 自然客体、社会客体及人类客体的矛盾过程中，产生了自然科学、社会科学和思维科学；在处理人与自然、社会的关系中创造物质文明、政治文明精神文明。从空间上看，分布在不同区域的人类群体，文化内容和生活方式不同，从而产生不同文明类型。从发展过程看，人类走出蒙昧和野蛮状态的 “ 自在期 ” 后，进入以农耕文明和工业文明为标志的 “ 自为期 ” ，随着信息文明的发展尤其是阶级社会的终结必将步入 “ 自由期 ” 。其中，物质文明：人与自然界的关系；自然属性政治文明：人与人的关系；社会属性。精神文明：人与自身的关系；思维属性
9、 （ 1）、文化 广义：人类 作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物质财富和精神财富。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 （ 2）、文明 文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。 4、语言谱系分类法 语言的 谱系分类法 也叫 “ 发生学分类法 ” ，是语言分类法之一。它根据语言
10、间的亲属关系分为若干个语系，语系之下又按亲属关系的远近分为若干个 语族 ，语族之下分为若干个语支，语支之下是 语种 。 按照语言谱系分类法，国内外的语言学家 ,将全 世界各民族使用的语言分为 17 个大语系 2000 多种语言 : 1.印第安语系 2.澳大利亚语系 3.巴布亚语系 4.尼罗撒哈拉语系 5.尼日尔科尔多凡语系 6.科伊桑语系 7.汉藏语系 8.南亚语系 9.达罗毗荼语系 10.古亚语系 11.爱斯基摩阿留申语系 12.南岛语系 13.闪含语系 14.印欧语系 15.高加索语系 16.乌拉尔语系 17.阿尔泰语系 印欧语系是 17 个语系中最大的语系，使用人数最多，约有 150 个
11、民族，分布于欧洲、美洲、大洋州以及亚洲和非洲的部分地区，约有 150 个民族属于该语系，使用印欧语系的人占全世界总人口的 45.5%。 汉藏语系使用的人数仅次于印欧语系，包括汉、藏缅、壮侗、苗瑶等语族 100 多语支，使用汉藏语系的人占全世界总人口的 25，主要分布在中国和东南亚地区。 尼日尔科尔多语系是非洲最大的语系，主要分布在撒哈拉以南，占全球人口的 6。 语言谱系 一： 汉藏语系 Sino-Tibetan family 拥有最多的讲话人口，占 世界人口 的五分之一。较为集中，以东亚的中国为中心，略向西南辐射。随着 中国 的崛起，影响力逐渐扩大。 越南语 等语言系属未定。 1， 汉语 语族
12、 （ 1）汉语语支 -汉语 -八大 方言 2，藏缅语族 （ 1）藏语支 -藏语 （ 2）缅语支 -缅甸语、 阿昌语 等 （ 3）彝语支 -彝语、傈僳语、 哈尼语 、纳西语、拉祜语、白语等 （ 4） 景颇语 支 -景颇语 3，壮侗语族 （ 1）壮傣语支 -壮语、傣语、 布依语 、泰国语、老挝语等 （ 2）侗水语支 -侗语、水语、么佬语、 毛南语 等 （ 3）黎语支 -黎语 4，苗瑶语族 （ 1）苗语支 -苗语 （ 2）瑶语支 -瑶语。 二： 印欧语系 Indo-European family 语族最多的语系， 地理分布 跨度大，范围广。目前影响力最大的语系。独立语种如湟西特语（楔形文字赫特语，消
13、亡）。 1，印度语族 （ 1）印度语支 -古代梵语、印地 语、 巴利语 、 乌尔都语 、孟加拉语、吉卜赛语（茨冈语）等。北印度语系，起源于雅利安人的梵语。主要语言有印地语、乌尔都语、旁遮普语、 信德语 、比哈尔语、 古吉拉特语 、拉贾斯坦语、阿萨姆语、马拉提语、 孟加拉语 、梵语、 奥里萨 语、克什米尔语。 2，伊朗语族 （ 1）东部语支 -阿富汗语、沃舍梯语。 （ 2）西部语支 -波斯语、库尔德语、 塔吉克语 、俾路支语。 3，斯拉夫语族 （ 1）东部语支 -俄语 、乌克兰语、白俄罗斯语 （ 2）南部语支 -塞尔维亚 -霍尔瓦特语、斯洛文语、马其顿语、 保加利亚语 （ 3）西部语支 -波兰语
14、、捷克语、 斯洛伐克语 。 4，波罗的语族 （ 1）东部语支 -拉脱维亚语、立陶宛语。 （ 2）西部语支 -古代普鲁士语（消亡） 5，日耳曼语族 Germanic group （ 1）东部 语支 -峨特语（消亡） （ 2）西部语支 -英语 （分布于英、美、加、澳、新西兰、南非等国）、 德语 、荷兰语、佛兰德语、伊狄士语（散居德、俄、波兰等国的犹太人使用） （ 3）北部语支（斯堪地纳维亚语支） -丹麦语、 瑞典语 、挪威语、冰岛语 6，拉丁语族（罗曼语族） （ 1）罗曼语支 -法语 、意大利语、 西班牙语 、 葡萄牙语 、罗马尼亚语、普鲁凡斯语（分布于法国东南部）、卡塔伦语（西班牙西北部）、莫尔
15、达维亚语、后罗曼语。 7，凯尔特语族 Celtic group （ 1）凯尔特语支 -爱尔兰语、苏格兰语、 威尔士语 8，希腊语族 （ 1）希腊语支 -希腊语 9， 阿尔巴尼亚语 族 （ 1）阿尔巴尼亚语支 -阿尔巴尼亚语 10，亚美尼亚语族 （ 1）亚美尼亚语支 -亚美尼亚语（分布于苏联、伊朗、土耳其） 11，吐火罗语族 （ 1） 吐火罗语 支 -吐火罗语（分布于新疆焉耆、库车，消亡） 三：乌拉尔语系 Uralic family 原称 乌拉尔 -阿尔泰语系 （突雷尼语族） 1，芬兰 -乌戈尔语族 （ 1） 芬兰语 支 -芬兰语、爱沙尼亚语 （ 2）乌戈尔语支 -匈牙利语 、曼西语 2，撒莫狄
16、语族（萨莫耶德语族） （ 1）撒莫狄语支 -涅涅茨语、牙纳桑语 四： 阿尔泰语系 Altaic family 以中、俄、哈、蒙交界的阿尔泰山为中心，广泛分布于亚洲腹部的荒漠和草原地区。 朝鲜语 、 日语 属系未定。 1， 突厥语族 （西阿尔泰语族） （ 1）布尔加尔语支 -楚瓦什语（苏联） （ 2）奥古兹语支 -土耳其语 、特鲁赫曼语、 土库曼语 、阿塞拜疆语、撒拉语 （ 3）克普恰克语支 -哈萨克语、塔塔尔语、巴利基利亚语、吉 尔吉斯语（柯尔柯孜语） （ 4）葛逻禄语支 维吾尔语 、乌孜别克语 （ 5）回鹘语支 -裕固语 、 图瓦语 、雅库特语 2， 蒙古语族 （东阿尔泰语族） （ 1）蒙古
17、语支 -蒙古语 、绍尔语、哈卡斯语、古代回鹘语、东乡语、 保安语 、土族 语、古代 契丹 语、莫科勒语（阿富汗） 3，通古斯 -满洲语族 （ 1）通古斯语支 -埃文基语（鄂温克语）、鄂伦春语、 赫哲语 （ 2）满洲语支 -古代女真语、满语、锡伯语 五：阿非罗 -亚细亚语系 Afro-Asiatic family（亚非语系） 旧称 闪 -含语系 Hamito-Semitic family（闪米特 -含米特语系）。圣经说，挪亚的儿子闪是 希伯来人 的祖先，儿子含是亚述人和 非洲 人的祖先 ，故称。 1， 闪语族 （西亚） （ 1）东部语支 -阿卡德语 （巴比伦语，消亡） （ 2）南部语支 -阿拉伯
18、语 （分布于阿拉伯半岛） （ 3）北部语支 -古代迦南语、古代 希伯来语 、腓尼基语（皆消亡） 2，含语族（北非） （ 1）柏柏尔语支 -柏柏尔语（分布于北非、撒哈拉） （ 2）库希特语支 Cushitic-索马里语 、加拉语、阿方奥罗莫语 Afaan Oromoo（伊索比亚、埃塞俄比亚） （ 3）埃及 -科普特 语支 -古代 埃及语 （消亡）、科普特语 （ 4）乍得语支 -豪萨语 （分布于尼日利亚北部、赤道以北西非） 六：伊比利亚 高加索语系 Ibero - Caucasus family 位于黑海和里海间的高加索地区和伊朗、土耳其部分地区。 1，伊比利亚语族 （ 1）伊比利亚语支 -格鲁吉
19、亚语、赞语、斯万语 2，阿布哈兹 -阿第盖语族 （ 1）阿布哈兹 -阿第盖语支 -阿布哈兹语、阿第盖语 3，巴茨比 -斯梯语族 （ 1）巴茨比 -斯梯语支 -巴茨比语、车臣语 4，达格斯坦语族 （ 1）达格斯坦语支 -阿瓦尔语 、达尔舍语、拉克语 七： 达罗毗荼语系 Dravidian family （德拉维达语系） 分布于印度半岛中南部，斯里兰卡北部和巴基斯坦等地， 1，达罗毗荼语族 （ 1）南部语支 -比哈尔语、 泰卢固语 （铁鲁古语）、泰米尔语（印度东南、锡兰北部）、马拉亚兰语（印度南部） （ 2）中部语支 -桑塔尔语、蒙达语、霍语、 卡里亚 语 八：马来波利尼西亚语系 Austrone
20、sian family （ 南岛语系 ） 世界上唯一主要分布在岛屿上的语系，分布于印度洋，南太平洋，北太平洋南部地区。西至非洲东南的马达加斯加岛，东至智利的复活节岛，北至台湾和夏威夷，南至新西兰，包括 1200 种以上的语言 1，印度尼西亚语族 （ 1）印度尼西亚语支 -马来语（ 马来半岛 ）、爪哇语（印度尼西亚群岛）、高山语（ 中国台湾 ）、塔加洛语（菲律宾） 2，美拉尼西亚语族 （ 1）美拉尼西亚语支 -美拉尼西亚语 3，密克罗尼西亚 -班里尼西亚语族 （ 1）密克罗 尼西亚 -班里尼西亚语支 -夏威夷语 、毛利语（新西兰东部） 九：澳斯特罗 -亚细亚语系 Austro-Asiatic f
21、amily（ 南亚语系 ） 1，孟 -高棉语族 （ 1）孟 -高棉语支 -孟语（缅甸东南）、高棉语（柬埔寨）、佧佤语、布朗语、崩龙语（三者分布于云南） 2，达诸语族 （ 1）达诸语支 -扪达语（印度东北） 3，澳洲土著语族 （ 1）南部语支 （ 2）中部语支 （ 3）北部语支 十： 非洲语言 谱系 1，班图语族（尼日尔 -刚果语族） 分布于撒哈拉以南的黑非洲地区，拥有数千种部族语言，分大西洋 -刚果语支、科尔多凡语支、曼德语支三个语支，代表性语言是 斯瓦希里语 。 2，尼罗 -撒哈拉语族 分布于东非及中非以东地区，使用人口 2500 3000 万。包括 4 个语支和两个独立语种：沙里 -尼罗语
22、支（大苏丹语支）、撒哈拉语支、马巴语支、科马语支以及富尔语和桑海语。 3，科伊桑语族 Khoisan family 霍屯督人和布须曼人以及 非洲南部 其他非 班图人 使用的一组语言。共约 15 种，分布于非洲南部 。通常分为 3 个语支：北部语支，包括几种使用人口很少的语言；中部语支，主要有霍屯督语（纳米比亚），布须曼语（南非等），散达维语（坦桑尼亚等）。南部语支。 十一：美洲语 言谱系 1， 爱斯基摩 （ 因纽特 ） 阿留申语族 2，北美印（殷）第安土著语族 3，南美印（殷）第安土著语族 （ 1）克丘亚语支 Quechuan languages 分布在南美洲的阿根廷、巴西、玻利维亚、智利、哥
23、伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁等地区。 （ 2）奥托 -曼格安语支 -奥托米语、萨波特克语、米斯特克语、马萨特克语、马萨瓦语。 （ 3）布施曼 -霍登托特语支。 分类标准 A： 美国麻省理工学院 分类法，按地区分类 非洲语系：北非语族，南非语族，东非语族，西非语族 亚洲语系：北亚语族，南亚语族，东亚语族，西亚语族，中亚语族，东南亚语族 澳太语系：澳大利亚及太平洋诸岛国。 北美语系：北美洲各国语言，包括土著印第安语言。 南美语系：南美洲各国语言，包括土著印第安语言。 欧洲语系：日耳曼语族，包括英语、德语、荷兰语、 斯堪的纳维亚半岛 各主要语言。拉丁语族，包括法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语
24、等。斯拉夫语族有俄语、保加利亚语、 波兰语 等。波罗的海语族包括拉脱维亚语和立陶宛语等。 B： 澳大利亚 国家标准语言分类法： 北欧语系： 5 个语族， 16 种语支 南欧语系： 5 个语族， 16 种语支 东欧语系： 7 个语族， 25 种语支 西南亚和北非语系： 3 个语族， 21 种语支 南亚语系： 5 个语族， 16 种语支 东南亚语系： 3 个语族， 23 种语 东亚语系： 4 个语族， 15 种语支 澳洲土语语系： 8 个语族， 56 种语支 其他语系， 7 个语族， 41 种语支 C： 北京大学 徐通锵和胡吉成二教授将世界语言分类为 13 个语系， 45 个语族。 这种分类从民族
25、起源、语言发展等因素入手，总结苏联语言分类经验形成， 与世界通用的语 言系属相吻合。语系分类如下： 汉藏语系 印欧语系 高加索语系 乌拉尔语系 阿尔泰语系 达罗毗荼语系 南亚语系 南岛语系 闪含语系 尼日 -科尔多凡语系 尼罗 -撒哈拉语系 科依桑语系 北美印第安语系 D：英国希蒙大学（ Simon）采取遗传学分类法，分类为 欧亚语系，包括汉藏语系、印欧语系 太平洋和非洲语系，包括 .除欧亚语系 ,南北美洲以外其他各国的语言 北美语系：北 美洲土著 印第安语言 南美语系：南美洲土著 印第安 语言 5、种姓制度 是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚
26、制群体，即种 姓。种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。一般而言，种姓制度几乎将社会里所有的人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。 其他 ： 印度种姓制度源于印度教，距今（ 2012 年）已具有 3000 多年历史。这一制度将人分为 4 个等级，即 婆罗门 、 刹帝利 、 吠舍 和 首陀罗 。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济 状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废
27、除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。 印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级 。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。 特征：一是各等级职业
28、世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。 种族制度的核心观念：种姓制度并非一套绝对的 社会 阶层，而是借由许多不同的标准建立起来的一套相对阶序，这些标准诸如：是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等 这些标准背后的核心概念是一套 “ 洁净与不洁 ” 的价值观，然而该价值观却受到实际生活中的权力关系影响。为此，古代印度的 婆罗门 发展出一套称为 “ 瓦尔那 ” 的分类架构，作为解释并简化整个制度的方式。因此，这两套思维方式大致构成整个种姓制度的主要概念。 洁净与不洁是种姓制度的核心观念，
29、其依循的原则主要有二： 一种是时效性，一种是互补性 正因为洁净与不洁在概念上构成既对立又互补的关系，因此一个种姓要确立其地位时，必须同时根据几项标准作为参照，比如丁种姓的成员可能会说 “ 因为我们是素食者，所以等级高于辛、壬、癸种姓；但我们容许寡妇再婚，所以等级不如甲、乙、丙种姓。 ” 由于种姓内的成员都不可避免地要同时遵守与违背某些洁净标准，因此可以借由各项由洁净与不洁所衍生的实际标准将所有种姓一分为二，最后这些标准汇合在一起时，便构成一套由高至低的 “ 洁净 -不洁 ” 种姓阶序。 6、彝族家支制度 家支是一种父系氏族组织，保留着许多古代父系氏族制度的特征，被称为活的社会化石。在彝族的奴隶
30、制度下在一定程度下起到政权职能作用。本文对彝族的家支制度的概念、成员、领袖、职能以及影响进行了探讨，让大家能够深入地了解家支这一典型的少数民族社会组织习惯法。彝族社会在从原始氏族公社发展到奴隶制的漫长历史进程中，逐渐演变形成以父系血缘为纽带的同一祖先的家支组织， “ 家支 ” 是汉语的习惯称谓。 一、家支的概念 家支，彝语称为 “ 措加 ” 或 “ 措西 ” 。它是内部严禁通婚，并以父子连名制的谱牒作为纽带联结起来的父系血缘集团。在这个集团中 ，随着人口的繁衍，按血缘关系的亲疏，分为若干大支和小支，小支之下，便是为数众多的个体家庭。家支男子成员都要熟记自己家族的谱系，凡同一家支成员，不论居住何
31、地，相隔多少年代，只要能连接父系血缘家谱，就能称为本家支的一员，同时能享受同一家支成员所应享受的权利。在对外家支的交往中，尤其是到了生疏的地方，只要能熟背家谱，证明自己的身份，不仅能得到食住的招待，而且还会受到应有的尊重和保护。 二、家支的构成 （一）家支的成员 1、诺伙，彝语意为黑彝，以贵族自居，自视高贵，歧视劳动，所有土地和牲畜由奴隶无偿耕作和放养。诺伙 占当地总人口的 7%，却占有 70%以上的土地，他们通过家支组织进行残酷统治。黑彝是贵族，他们的等级地位一代一代下传，其他等级的人则永远不能上升到这一等级。 2、曲诺，彝语有白色之意，汉称白彝或 “ 百姓 ” 是人数最多的一个等级，这个等
32、级也是世袭而来，少数是阿加赎身来的。是被统治等级中地位最高的等级。 他们的人身世代隶属于诺合或兹莫。 3、阿加，汉称安家娃子；彝语意为主子寨旁的奴，一般是由呷西配婚成家的奴隶，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷 西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。阿加的财产主子可任意索取。 4、呷西，俗称锅庄娃子。他们是奴隶主的家庭奴隶，没有任何人身和财产权利。 （二）家支的作用 家支在社会生活中主要有两种职能： 对内职能，主要是维护黑彝等级特权和统治地位，协调黑彝各个个体家庭之间的平衡，加强内部团结，保障全体黑彝等级对各被统治等级成员
33、的统治和剥削，镇压广大奴隶和劳动者的反抗。 对外职能 , 主要是组织冤家械斗 ,血族复仇，向外掠夺奴隶、土地和其他财物，或防御来自其他家支的这种掠夺和袭击。黑彝家支对其成员利害攸关，互相结合十分紧密，所 以黑彝成员一旦被家支开除，就意味着失去作为一个黑彝的一切等级特权和家支的天然保障。 家支的领袖 家支头人中德高望重者称 “ 德古 ” 和 “ 苏易 ” 。 “ 德古 ” 彝语意为善于判断，不辞辛苦的尊者。彝谚说： “ 彝区的德古，汉区的官府 ” 。 “ 苏易 ” 彝语意为给群众办事而受尊敬的人。无论 “ 德古 ” 或 “ 苏易 ” ，他们都熟悉传统的礼教法规，熟悉本民族、本家支的历史和典章制度
34、。他们社会阅历丰富，能言善辩，办事比较公正。 “ 德古 ” 的威望一般超出本家支之外，在几个家支联合行动时，发挥组织领导作用。能堪称 “ 德古 ” 、 “ 苏易 ”的家支头人，他们主要是依靠自己 的才干通过长期的办事实践而为彝族群众所公认的。他们之所以被社会承认主 要在他们在解决各种纠纷和处理各种重要问题时，一是坚持彝族的传统法规，二是坚持协商，必要时采取神明裁判，尽量做到不偏不倚。如果在办事中出现明显不公正，而且不能说服不平者，自己就自然地失去 “ 德古 ” 、 “ 苏易 ” 的地位。 “ 德古 ” 、 “ 苏易 ” 处理事务的范围是比较广泛的，但一般主要是调解家支内外的纠纷，如婚姻、边界、
35、掠夺奴隶、人命、盗窃和道德行为等等；他们在调解纠纷事件后，双方都得付给一定的报酬，报酬没有固定的数额，但一般都较丰厚。 三、家支聚会的社会 影响 （一）积极作用 1增强家支的凝聚力。家支聚会是实现家支认同和增强家支凝聚力的有效方式，在聚会中，人们互通信息，交流感情，增强了整个家支的凝聚力。 2生产和生活上的互助。家支聚会带来的最大实惠就是使那些在生产和生活上有困难的家支成员及时得到家支内部的帮助，使他们更深切地体会到家支的亲情。平日里，如果有谁遭遇天灾人祸，同一家支的人都不会袖手旁观，都会以各家平摊的方式为他们筹集资金。若有孩子考上学校，则被视为整个家支的荣耀，家支有义务帮助其完成学业。这些，
36、我们都可以从家支规章制度中得到证实。 3通过家 支聚会，举行全家支集体盟誓，以抵制社会不良风气。 1995 年，美姑县一些地方闹门徒会，散布入会后即会飞天，并可得到上天的恩赐而坐收庄稼云云，使人们不安心生产。政府出面干涉但效果欠佳，拖木乡苦合莫村村长阿吉木也为了使村民不受门徒会干扰，组织全村集会，先教育其家支成员不得参加门徒会，若有参加者就立即开除家支，然后组织盟誓。村内各家支头人负责本家支的大型盟誓集会，杀牲盟誓不入门徒会。这种做法速见成效。整个村无一人参加门徒会，维护了社会的安定。我们不能忽视礼俗社会的作用和力量，在法律意识淡薄、文化教育落后的彝族农村， 家支组织借助传统礼俗维护家支成员的
37、根本利益，此种举动是值得称赞的。由此，我们也看到家支活动的组织者们在面对现实生活中的新问题时，采取的是积极态度。 （二）消极作用 家支聚会的主观愿望是好的，也发挥了一定的积极作用，但我们还要看到，家支聚会在客观上也带来了一些消极的影响。 1家支干政、干法，影响法制建设。彝族农村实行家庭联产承包责任制以后，人们对家支的依赖远远超过政府的基层组织。在彝族聚居的农村，有人仅仅从本家支利益出发，认为保护本家支的成员是应尽的义务，自发地保护犯罪嫌疑人，干预执法民警执行公务。 2出现家族式集体犯罪现象。家支聚会更加明确了成员之间的身份地位，加强了家支的凝聚力，一些人利用这一特点组织家支成员进行家族式贩毒活
38、动。 3在彝族聚居的村寨，家支聚众打砸抢案件呈上升趋势。彝族有这样的谚语： “ 不维护一个人的利益，一户将被糟蹋；不维护一户人的利益，整个家族将被毁灭 ” 。而家支聚会则强化了人们的家支观念，家支成员出事时，往往出现一呼百应的情况。事件发生后，当公安机关出面进行调查取证时，家支成员之间又相互包庇，隐瞒事实，甚至集体作伪证，因此，一般很难查清事件的组织者。 4以强欺弱。个别家支通过家支 聚会虚张声势，讲等级、比势力，存在大家支欺凌小家支的现象。 结论： 解放后，特别是经过民族改革，家支制度随着奴隶制度的消灭而随之被摧毁，但以父系血缘为纽带集结而成的家支并未解体消亡，其观念、感情、亲属关系等等仍残
39、存着，某些地方还有所反映。近年来随着农村基层组织的弱势化，家支观念在部分地区大有抬头之势，甚至有取代农村基层组织之势。 1. 乌克兰问题 （一） 历史遗留问题 +民族主义 +穷的揭不开锅 1954 年，根据赫鲁晓夫的长官意识，重新划分了边界，把克里米亚划入乌克兰，当然乌克兰也有交换的土地。苏联垮台后， 92 年俄罗斯杜马单方面通过一项决议，宣布 54 年划界决议为非法，克里米亚仍然是俄罗斯的地盘，引发严重的外交冲突。克里米亚是沙俄控制黑海沿岸、地中海、巴尔干地区的基地，还是黑海舰队司令部所在，俄罗斯决不会放手任由乌克兰倒向西方。 1932 到 33 年，乌克兰弄了一场大饥荒，饿死人数有争议，最
40、高估算达 480 万，最低估计也在 250W 以上，而根据戈尔巴乔夫公开化运动解密的档案，这场饥荒是苏共有意发动的，意在 “ 惩罚 ” 不太听话的乌克兰， 1932 年到 1933 年，苏联还对抱有民族主义观点的乌克兰知识分子、作家等民族文化精英进行了清洗 。乌克兰政治家和学者指出 1932 年 -1933 年大饥荒是苏联对乌克兰的种族清洗和种族灭绝。 2002 年乌克兰将 11 月 22 日定为大饥荒纪念日，还建了不少纪念馆。两国关系可想而知 04 年，亲俄的总统库奇马垮台，指定的接班人（现总统亚努科维奇）在大选中获胜，可又被联合国、欧盟、美国派驻的观察员揭露出选举存在严重的作弊。重新大选后
41、亲欧的尤先科获胜，中间还有个小插曲，尤先科被人下毒差点毒死，传言是克格勃总头目普京派人下的毒，后来查无实据不了了之。 亲欧的尤先科上台后普京借能源问题全力打压乌克兰。先是 06 年严冬悍然彻底停了 对乌克兰的天然气供应，跟大饥荒的作法如出一辙，随后在 09 年迫使乌克兰屈辱地接受了每千立方 450 美元的天价天然气（当时国际市场价格大概在 200-230 之间，中国跟俄罗斯的天然气谈判一直谈不扰也是因为价格），直接导致季莫申科政府垮台并在亲俄政府上台后被判刑。 10 年亲俄的亚努科维奇上台后加紧跟普京合作，与欧盟的谈判毫无诚意，出尔反尔，欧盟一度停止了与乌克兰的相关谈判。普京以金钱为诱饵拉乌克兰入伙搞新苏联，宣布供乌克
