1、第第 3课课汉代的思想大一统汉代的思想大一统一、西汉初的黄老之学 尊传说中的尊传说中的 黄帝 和和 老子 为创始人，故名。为创始人，故名。 源于：源于： 道家，但对道家思想又有所改造道家，但对道家思想又有所改造 特征：特征： 以道家以道家 “清净无为清净无为 ”思想为主体，并吸收了阴阳、思想为主体，并吸收了阴阳、 儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。儒、法、名各家有利于封建统治的成分而形成的理论。 是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的社是汉初统治者在加强中央集权的基础上，根据当时的社会情况，对人民少干扰，所谓会情况，对人民少干扰，所谓 “纵民之欲纵民之欲 ”, “与民休息
2、与民休息 ”，“顺民之情顺民之情 ”， “顺流而与民更始顺流而与民更始 ”一、西汉初的黄老之学1. 兴起的原因 汉初巩固统治的指导思想汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书汉书 食货志食货志 （ 1）西汉初年，经济残破，百废待兴；（ 2）汉初统治者吸取秦亡的教训。（ 3）黄老之学符合了当时休养生息政策的 需要 ;
3、（陆贾）：（陆贾）： “ 居马上得之，宁可以马上治之乎居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也 向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？而有之？ ” 史记史记 陆贾列传陆贾列传 一、西汉初的黄老之学2. 内容：（ 1）内容：（ 2）地位： 从汉高祖到武帝即位约 70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位汉高祖 汉惠帝 汉文帝 汉景帝 “黄 ”：黄帝的学说 治身（养生）“老 ”：老子的学说 治国 “积极无为 ”的哲学观： “无为而无不为 ” “待时
4、而动 ” “因时制宜 ”一、西汉初的黄老之学3. 作用：（ 1）恢复和发展了经济，巩固了新生的西汉政权，使西汉初年社会迅速恢复元气，出现了文景之治的繁荣景象（ 2）为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础 “ 至汉武帝之初 ,七十年间 ,国家亡事 ,非遇水旱 ,则民人给家足 ,都鄙廪庾尽满 ,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因 ,充溢露积于外 ,腐朽不可食 ” 汉书 食货志想一想想一想既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？一、西汉初的黄老之学4. 衰落的原因：（ 1）主观上：随着社会的稳定、经济发
5、展，黄老之学不能适应强化中央集权形势的需要（ 2）客观上：儒家学说经过一段时间的调整，发展出一套为中央集权服务的新理论体系。二、罢黜百家，独尊儒术1. 新儒学取代黄老之学的 原因 ： 经济发展，国力日盛 诸侯问题尚未解决 土地兼并日益严重 匈奴威胁仍未解除古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。 史记 平津侯主父列传 汉武帝即位之初，西汉社会面临的社会问题1、诸侯势力威胁中央当此之时，网疏而民富，役财骄横，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有士，公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。 史记 平准书 2、土地兼并，豪强势大汉武帝即位之初，西汉社会面临的社会问题
