1、历 史必修 人教版新课标导新课标导学学第五单元近代中国的思想解放潮流单元总结v线索 1：近代中国西学东渐的历程： 学造器物 仿行制度 提倡思想解放。v近代以来，先 进 中国人向西方学 习 ， 寻 求 强国御侮之道，促 进 中国人民思想不断解放。这 个 过 程大体分 为 以下三个 阶 段：v1 鸦 片 战 争以后，林 则 徐、魏源等地主 阶级 抵抗派提出 “师 夷 长 技以制夷 ”，洋 务 派提出 “师 夷 长 技以自 强 ”，向西方学 习 停留在器物 阶 段。v2 19世 纪 末，以 资产阶级维 新派和革命派 为 代表，主 张 学 习 西方君主立 宪 制度和民主共和制度， 发 展 资 本主 义
2、 ，引 发 中国近代第一次思想解放潮流。v3从 1915年开始的新文化运 动 ，表明 资产阶级 激 进 派向西方学 习 已深入到 “思想 ”阶 段。 陈 独秀、李大 钊 等先 进 知 识 分子，前期以 “民主与科学 ”为 旗号，宣 传资产阶级 思想文化；后期主要宣 传马 克思主 义 。v一、近代中国民族资产阶级三派主要力量在反封建和学习西方问题上的比较v1各有 侧 重点v(1)维 新派：反 对 君主 专 制，主 张 学 习 西方， 兴 民 权 、 设议 院，走君主立 宪 道路。v(2)革命派：反 对 封建 统 治，主 张实 行西方民主共和国的方案。v(3)激 进 派：矛 头 指向封建正 统 思
3、想，主 张学 习 西方的民主、科学。v2各自的 实 践方式和 结 果v(1)维 新派掀起 维 新 变 法运 动 ，依靠光 绪帝 实 行自上而下的政治改革，但君主立 宪问题 在 变 法 诏 令中并未涉及，且由于未 发动 群众，没有武装力量，最 终 失 败 。v(2)革命派通 过 暴力斗争推翻清朝 统 治， 结束了君主 专 制制度，建立了中 华 民国， 颁布了 临时约 法 ，但革命果 实 被袁世 凯窃取，民主共和国方案也未能真正 实 践，中国社会的半殖民地半封建性 质 并未改 变。v(3)激 进 派在意 识 形 态领 域 进 行革命，掀起新文化运 动 ，在社会上 产 生重要影响，促使人 们 追求民
4、主和科学，并掀起一股思想解放潮流， 为马 克思主 义 在中国的 传 播创 造了条件。v二、孔子及儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运 维 新 变 法运 动 新文化运 动态度康有 为 把西方 资 本主义 的政治学 说 同 传统的儒家思想相 结 合，目的是利用孔子的 权威来 论证资产阶级维新 变 法的合理性， 为维 新 变 法运 动创 造 历史根据以 陈 独秀 为 代表的先 进 知识 分子，大力宣 扬 民主与科学，把批判的矛 头 指向以孔子 为 首的儒家 传统 道德，以改造国民的劣根性， 为 新文化运 动 的 发 展 扫清思想上、道德上的障碍评价康有 为 把孔子当做中国改革的先 师 ，体
5、 现了 资产阶级 的 软 弱性、妥 协 性， 这 也是 维新 变 法运 动 失 败 的根源在当 时 尊孔复古的逆流下“ 打倒孔家店 ” 是必要的、必 须 的。但 对 中国 传统文化的全 盘 否定又是不妥当的，它忽略了儒家思想存在的合理成分，不利于中国文化的健康 发 展v1 (2016上海历史卷， 2分 )下列 选项 中体 现“中体西用 ”思想的是 ( )vA所 谓 造成新文化，融合 东 西两大文明之奇功，或可企致vB形而上者中国也，以道 胜 ；形而下者西人也，以器 胜vC吾人倘以新 输 入之欧化 为 是， 则 不得不以旧有之孔教 为 非vD吾人承孟荀 传统 之后，更兼收并蓄西方两派学 说 ，不
6、必借甲以排乙，或借乙以排甲Bv 解析 本题主要考查 “中体西用 ”思想。结合所学知识可知， “中学为体，西学为用 ”强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张学习西方先进的科学技术。 A项强调东西方文化的融合，可以排除； B项强调的是 “中体西用 ”，符合题意； C项反对孔教，是新文化运动中陈独秀等人的观点，可以排除； D项是西化思潮的批判者和现代新儒学的代表人物张君劢的思想，排除。v2 (2016浙江文综卷， 4分 )20世 纪 初，有学者 认为 ， “张 三李四是同 时 人。 张 三 记了古典来做古文；李四又 记 了古典，去 读张 三做的古文。我想：古典是古人的 时 事，要 晓 得那 时 的事，所以免不了翻着古典； 现 在两位既然同 时 ，何妨老 实说 出，一目了然 ”。 该 学者旨在 ( )vA 强 调 科学地看待 读经问题vB提倡使用白 话 文vC 纠 正 “文学革命 ”的形式主 义 偏向vD既反 对 白 话 文也反 对 文言文B
