1、 第九课 诗 言 志 歌 咏 言文学，是人类思想感情的直接抒发和真实展现。中国传统文学深深地植根于中国传统文化的丰土沃壤之中，有着自己灿烂而悠久的历史、丰富而绚丽的内容、鲜明而独特的风格，是中华民族整体文化的形象而具体的表现和反映。 中国人对古典诗词的陶醉，是历经了上千年而愈加醇厚的。在短短的四十分钟课堂上，我们不求文学史、艺术史上的系统性，也不重文艺理论与鉴赏知识的学术性，只求能与广大同学们在轻松愉快的氛围内一同欣赏经典名篇，感受祖国的传统文化。 早在文字产生之前，文学就已经产生。最初的文学式样，是原始劳动歌谣和原始神话。中国文学在漫长的历史发展过程中，成就璀璨，高峰迭现，多样化的体裁，抽象
2、的艺术思维，从而构成博大宏富的中国文学体系。中国古代典籍号称汗牛充栋，浩若烟海。作家人数多、身份复杂，成为世界文化史上独有的奇观。由于汉字的艺术性很强，汉语在长期历史沉积和无数学人的锤炼之后，汉语的字、词、句的文化内涵和思想内涵及其丰富，汉语的科学性和艺术性极强。汉语给人们提供了无穷的想象力。诗人最重要的特质是想象力，所谓浪漫气质就是诗人最重要的特征。因此，在汉语熏陶之下的中国人几乎都是天才诗人，诗人气质已经是中国人的普遍特征，稍加引导和启发，就会涌现出无数才情并茂的诗人和才华横溢的诗篇。诗词是中国文化的瑰宝。中国人的历史文化和精神信念在唐诗宋词中得到了浓缩和提炼，它凝聚了中国人的自然知识和人
3、生智慧，它寄托着中国人极其丰富的思想感情，充分体现了中国人无穷的艺术想象力。无论李白、杜甫，无论韩、柳和苏、黄，无论陆游和陈亮，随便哪一位，都是古今中外绝世无双的奇才。仅就洋洋数万篇唐诗宋词，哪一个国家和民族能够与之相比呢？没有！与西方相比，中国文化有着特殊的发展形态，进入文明社会后，没有走上工具理性独尊的道路，故诗性意绪长期影响中国人的思维方式。这就使中国古人对诗特别敏感，并较早地触摸到了诗的本质。诗情植根于中华民族的骨髓之中，这也是诗在各种文学样式中最早成熟的根本原因。一、 诗经 、 楚辞与 汉赋中国是诗的国度，诗歌是中国古典文学重要的组成部分 。 经典之所以是经典，就是因为它是永恒的。诗
4、经正是汉语中一部永恒的作品。这些诗篇的原型作品，产生于至少距今 3000 年前。这个年代数字令人眩目。但是这些诗篇中所表达的意境、感情、感受、意识却极具现代性。在将其用现代语言进行重新诠释后，我惊讶地发现，它们仿佛仍是今天的作品 。鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。诗经 是我国第一部诗歌总集，收录了自西 周初年至春秋中期五百多年间的 305篇诗歌，分为 风、雅、颂 三类
5、，分类标准是乐调。 诗经飘溢着地域特征迥异的国风土调，交响出王朝泱泱气象的王畿雅音。关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽
6、姑娘的恋歌。这是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。诗中的相思之情是坦率的、大胆的：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ”诗人毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望。这种浓烈的感情和大胆的表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。硕 鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去
7、女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？注释 : 劳动人民把统治者喻为偷粮老鼠，发誓要到没有剥削的乐土去。硕鼠：大老鼠。一说田鼠。正是由这些诗篇中，可以使现代人重新发现和体味，当 2500 3000 年前，即 “周礼 ”和诗经那个时代的华夏民族，曾经有过多么活泼、多么清新、多么浪漫、多么自由、多么勇敢、多么幽默、多么智慧又多么美丽的感情和抒情。 硕鼠：大老鼠。一说田鼠。蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从
8、之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚注释 : 这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。诗经是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，诗经爱情诗昭示后人，要摆脱 “非人 ”的镣铐，回到人之所以为人的 真实境界，就必须 赢得主体精神的自由， 而这也正是诗 经这部古老经典 具有不朽文化价值的 根源所在。采 葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！关于女性话题的种种观点中， “独立、平等、智慧、灵秀 ”等，似乎已成了各色人等的共同审美理想。而诗经中的 “窈窕淑女，君子好逑 ”这一脍炙人口的名句，正好说明中国的传统文化中，淑女美德是重要的内容。大量诗篇描写的是情人幽会的经过，生动地描写了青年男女恋爱生活的风情。诗中男女对爱情的追求自由、大胆、热烈，诗中的感情又是热烈、纯朴与真挚的。
