1、魏晋南北朝隋唐文学史讲课纲要教师简介：夏晴，现为中文系讲师。一、课程目的与教学基本要求 目的： 这一段文学史主要讲授从魏晋到唐代七百年左右的文学。通过比较系统地介绍汉末魏晋、南北朝、隋唐时期的文学发展状况，使同学们对这个时期的代表作家、优秀文学作品有一个大致全面的了解，能够深入分析、把握优秀作家创作的基本风格，掌握这一段文学的基本样式（诗、文、小说）发展变化的基本线索，学会评析此期出现的文学现象、文学规律，进一步提高古代文学的修养，继承我国优秀的文学遗产，弘扬其精华，批判其糟粕，古为今用，为发展社会主义新文学服务。 教学基本要求：本课程要求同学们牢固掌握这一时期的代表作家及其优秀作品，深入分析
2、、把握作家创作的基本风格，能比较科学地评析此期的重要文学现象、文学规律，要求一般掌握二流作家及其作品，一般了解三流作家作品和文学衰落消沉时期的概况。 二、教材和参考书： 教材：魏晋南北朝隋唐五代文学史 ，中山大学出版社出版，年版， 中国文学史第二卷，袁行霈、罗宗强主编，高等教育出版社 1999 年 8 月第 1 版并参考以下书目：中国文学史 ，章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社 1996 年 3 月第 1 版中国文学史 （一、二册） ，游国恩等编著，人民文学出版社 1963 年 7 月北京第 1 版 魏晋文学史 ，徐公持编著，人民文学出版社 1999 年 9 月北京第 1 版南北朝文学史 ，曹
3、道衡、 沈玉成编著，人民文学出版社 1991 年 12 月北京第 1 版 唐代文学史 ，乔象钟、 陈铁民主编 ，人民文学出版社 1995 年 12 月北京第 1 版 魏晋南北朝文学思想史 ，罗宗强著，中华书局出版 1996 年 10 月第 1 版 隋唐五代文学思想史 ，罗宗强著，上海古籍出版社 1986 年 8 月第 1 版 唐诗鉴赏辞典 ，萧涤非等撰写 ，上海辞书出版社 1983 年 12 月第 1 版 中国历代文学作品选 （上编第二册，中编第一册） ，朱东润主编，上海古籍出版社 1980 年 1 月版三、课程内容 上编 魏晋南北朝文学史 概说一、本时期的社会政治经济与思想状况魏晋南北朝文学
4、指的是从汉末建安到隋文帝统一中国前的这段历史时期内的文学。在这近 400 年的时间里，中国的社会政治状况发生了巨变，从两汉的大一统走向分裂动荡，统治阶层不断进行争夺最高政治利益的吞并混战，给人民百姓带来巨大的苦难，社会生产因而停滞甚至倒退，经济萧条。由于政治的动荡和残酷的杀戮，统治思想发生变化。儒学衰落，兴起虚无旷放的道家学说玄学, 佛教在社会上也大为盛行起来。二、门阀制度膨胀。门阀即门第阀阅，指封建社会中的世代显贵之家。地主阶级内部有士族与庶族之分，从东汉末开始，世家大族就占据了政治经济的重要地位，曹操时代虽然对门阀势力进行了抑制，但到了魏晋尤其是两晋，政权的建立往往依靠世族地主的支持才得以
5、建立维持，他们在政治经济上把持了垄断地位，文化上也同样占据统治地位。门阀制度恶性膨胀，使大批出身门第不高的才华之士沉沦下僚 。三、 文学开始走向自觉时代。从文学发展的角度看，这一段是中国文学逐步走向自觉和成熟的时期，是随后高潮的准备阶段（文学走向自觉现有新的观点，认为是在西汉中） 。其主要标志在：、文学观念的树立。、文人对乐府民歌进行了大量的改造，诗歌从民歌发展为更讲求审美价值的文人诗；同时文学的审美趣味不断发展变化。、文学体裁的独立和多样化。文艺性散文从先秦文史哲混为一体的状态中脱离出来；诗乐开始分离，五言诗主盟文坛，同时出现具有高度艺术性的七言诗；骈文盛行并达到成熟；志怪小说与轶事小说大量
6、出现、文学批评和文学理论空前繁荣。 第一章 建安文学与曹氏父子一、建安文学1、 建安文学的概念指从汉末建安元年（196）起始的、约 45 年时间的文学，以曹氏父子为代表、以建安七子为重要组成部分的文学。创作具有个性化；其中诗歌的成就最高，五言诗达到成熟，乐府诗向文人诗转化，开启文人诗的时代；风格上慷慨悲凉，刘勰在文心雕龙时序篇中论及此期的文学说道“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。 ” 后世誉为建安风骨。2、 建安风骨建安风骨又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承诗经 、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对
7、民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。二、开一代诗风的曹操1、曹操是一代雄主，作为政治家，他头脑精明敏锐，文武策略善于随时而变，敢于逆流俗而上。同时他又是一个文学家，有着深厚的文学修养，是建安文士的领袖。其诗可谓开一代风气。2、曹操留下来的诗全是乐府诗。不过曹操对传统的民歌乐府进行了改造，虽大多袭用汉乐府旧题，却是旧瓶装新酒，具有时代特点与个人风格，利用乐府诗写时事，真实反映汉末动乱的社会现实，表现统一天下奋发进取的精神，风格梗概多气、慷慨悲凉，宋人敖陶孙评为：“如幽燕老将，气韵沉雄。 ”作品古
8、直悲凉，而有一种雄强的气魄和力量。其四言诗的创作可谓是诗经后的奇响，在两汉以来的文人诗中显得尤为突出，而曹操之后，四言诗基本没有出现优秀的创作者。3、 诗从内容上看，主要可分为记事、述志、游仙这几类。记事如写社会现实、反映军旅生活。 蒿里行 、 薤露行 、 步出夏门行 （观沧海） 、 却东西门行等；述志如短歌行 、 度关山 ；游仙的陌上桑 、 步出夏门行 （龟虽寿）等。名篇有蒿里行 、 薤露行 、 步出夏门行（观沧海） 、 （龟虽寿） 、 短歌行等等。三、文士气的曹丕诗1、曹丕在政治上不及其父亲雄才大略，但在文学上他有两点历史贡献：一是写了第一篇文学专论典论论文 ，将文学摆到“不朽”的地位；二
9、是创作有迄今发现的第一首完整的七言体诗燕歌行 。曹丕的诗歌主要有军旅、宴游、拟乐府。诗风有文士气，语言上注意修饰；抒情性较强，细腻委婉，以游子思妇、离情别绪的内容为多， 燕歌行二首就是这方面的代表作。可以说曹丕的创作明显表现出从乐府民歌向文人化转变的新动向。2、 燕歌行的分析。秋景起兴；写景抒情情景交融；一韵到底，形成悠扬的旋律感，表达出感情的细腻委婉。四、 建安之杰曹植 1、曹植是曹丕的胞弟，从小聪颖，富于才华。受到时代风气的熏陶和父亲的影响，少年时就有了建功立业的雄心抱负。他的一生以曹丕称帝为界，可以分为前后两个阶段。约 30 岁前，他过着贵公子的生活，由于才高绝伦一度深受父亲赏识，几次愈
10、将其立为太子，但最终失败。曹丕称帝后，一直受到曹丕父子的猜忌打击，命运惨淡，40 岁就抑郁而终。2、 曹植的文学观与其兄曹丕恰恰相反。他一生念念不忘的是功业之求，认为文学是“小道” ， “未足以逾扬大义，彰示来世。 ”功业梦想最终幻灭，而其复杂的身世际遇促成创作上的成熟，成就了文学上的千古名声。3、 曹植的诗歌创作根据生平可分为前后两期。前期的诗歌浪漫乐观，主要有下面这四类内容：a.反映贵游生活，有一定的浪漫浮华气息。以名都篇为代表。b.表现同情民生疾苦，关注社会现实，如泰山梁甫吟 、 送应氏 （之一） （其中“中野何萧条，千里无人烟”可与曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣” 、王粲的“出门无所见
11、，白骨蔽平原”相比） 。C.抒发建功立业的雄心壮志，充满少年的豪杰意气，以白马篇为代表。D.赠友之作，如赠王粲 、 赠徐干等，感情真挚。4、 曹植后期的诗歌表现遭受猜忌打击和怀才不遇的忧愤哀伤，多运用比兴象征手法，低回曲折，艺术上更臻成熟，人生遭际的不堪，带给他种种心理折磨，成为他诗文创作的丰厚营养。以赠白马王彪 、 吁嗟篇 、 野田黄雀行等为代表。5、作品分析：白马篇：塑造了武艺高超、英勇豪侠的少年英雄形象，亦是诗人的自我写照。起笔振拔，接下分别写武艺高超、杀敌奋勇、公而忘私视死如归的内心世界，从外在到内在的完整形象。赠白马王彪：诗前序和有关背景简介，白马王曹彪，植异母弟，任城王曹彰，同母兄
12、，黄初四年赴京会节气（藩王朝会制度，行四节气之礼）事件。全诗共七章，第一章写离开洛阳回封地途中的眷恋伤情和对前途的担忧。第二章途中受淫雨困顿的艰阻难行之况。第三章写谗言巧语的小人颠倒黑白、挑拨离间，逼得兄弟骨肉分离。第四章写初秋的原野苍茫萧条之景，抒发无限的凄凉孤独之感。第五章悲悼任城王之死，叹息生命短促，自己老之将至。第六章抒写与曹彪的惜别之情，宽慰对方而又无法抑制骨肉仓促分离的苦痛。第七章感叹天命可疑，人生无常，知道后会无期，以希望彼此珍重诀别。全诗贯穿着生离死别的迁世之悲，同时也有对自身受到朝廷（曹丕）猜忌、压迫的怨愤。艺术上章与章之间采用顶针格加以蝉联，全诗连绵一体，读起来回环反复，把
13、诗人激愤又悲痛的情感层次分明、酣畅淋漓地抒发了出来。注意之处：第三章的比喻手法（鸱枭、豺狼、苍蝇） ；第四章的情景交融手法（景物描写的作用） ；全诗的情感内容（对京师的眷恋之情、对小人的激愤之情、行走萧瑟秋野的凄凉伤感之情、骨肉生离死别的悲痛之情、前途凄迷、人生短促的无奈之情） 。吁嗟篇的转蓬形象，通篇的比喻手法。6、曹植被钟嵘称为“建安之杰” ，诗歌特色如钟嵘所说“骨气奇高，词采华茂。 ”前者主要指其思想内容上具有建安风骨的精神，慷慨多气，主体情志充盈丰沛，自有一股遒劲之力；后者主要指诗歌艺术形式上的美。曹植的诗艺术手段多样，起调往往惊挺，好用比兴手法，词采丰富、典雅流畅。曹植诗丰富的抒情性
14、和艺术美，完成了从民歌向文人诗的转变。7、曹植的辞赋与表文同样十分出色。代表作抒情赋有洛神赋 ，文有求自试表 、求通亲亲表等，情感意气贯注，词章彪炳华美。 洛神赋借神话故事加上美丽想象，描述了一个人神恋爱的动人故事。历来有关该篇主题思想的介绍，可以理解成洛神是曹植追慕的理想的化身，可最终“人神道殊” ，不得遇合。赋中对洛神容貌、风度的描绘，乃千古名句，充分展示了曹植驰骋文采的天赋。五、建安七子与蔡琰 是建安文士集团的重要组成部分。 “七子”中以王粲成就为最高，被称为“七子之冠冕” （文心雕龙 ） ，代表作有七哀诗和登楼赋 。登楼赋是汉献帝初平三年，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，王粲从长安至荆州
15、依附刘表，刘见其貌丑体弱，不予重视，本赋写于滞留荆州 13 年，极写思乡之情和怀才不遇的感叹。注意开头结尾的铺叙手法，中间抒写乡思的圣人、穷人、达人的典故运用。七哀诗：汉末大动乱的背景，个人的流离与人民的苦难相结合，感情沉痛，具有深刻的时代意义。艺术上精炼凝重的概括与典型情节相结合，善用白描手法渲染悲剧气氛，寓抒情于叙事中。陈琳的饮马长城窟行也有很高声誉；女诗人蔡琰身世苦难，写有五言体的自传性叙事长诗悲愤诗 ，悲情深长，有很高的艺术性。第二章 魏末及西晋文学一、正始文学1、 魏末的社会政治思想状况从魏末的正始元年（240）起，大约 25 年的时间，是魏晋易代之际。司马氏集团为夺取最高政治利益，
16、与曹魏集团展开激烈的夺权斗争，采取种种高压残酷手段迫害异己人士。广大士人功业追求之想破灭，于是在士林中兴起崇尚道家的虚无超脱思想玄学，追求个体的逍遥旷放，另一方面又对生命充满悲观消极思想。传统的儒家思想式微。玄学：魏晋时期的一种哲学思潮，主要是用老庄的思想糅合儒家经义，以代替衰微的两汉经学。玄学家大都是所谓名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。魏正始年间，为了调和统治阶层激烈的夺权斗争，尤其司马氏集团的名教礼法理论，何宴作道德论 、王弼注老 、 易 ，皆提倡“贵无” ，认为名教“纲常伦理”皆出于自然，主张君主“无为而治” 。老庄思想对传统儒家伦理道德、政教思想
17、的疏离，极大地影响了魏末到两晋的士人生活态度、社会风尚。士风以不遵礼法、清谈玄远和不以物务自婴相尚。东晋以后，玄学与佛学趋于合流。2、正始文学的特点指魏末正始元年（240）起，魏晋易代之际的文学。具有以下特点：内容上揭露现实的黑暗恐怖，表达清虚远祸的思想；抒发“忧生之叹”和“迁逝之悲” ，作品充满生命飘忽的悲哀消极情绪。从文学反映现实的角度说，正始文学继承了建安文学的精神，表现手法则与建安有所不同，多运用比兴象征、用典，风格隐晦。代表作家是阮籍和嵇康。二、阮籍1、 阮籍是“竹林七贤”之一，是魏末著名的任诞人物之一。服膺玄学，生活上恣情任性、放浪形骸，激烈抨击时俗礼法，嗜酒成癖，对司马氏的艰险篡
18、权行径十分痛恨， 为远祸全身而喜怒不形于色，口不藏否人物。为敷衍司马氏，曾不得不出任过一些官职。2、 是最能代表正始文学特色的诗人，以五言组诗咏怀82 首最出名。内容丰富复杂，有抒发济世之志，充满慷慨之情的；还有反映黑暗窒息的政治环境，表达忧生之叹的苦闷彷徨，时夹杂高蹈隐逸之思；更多的是“文多隐避” 、 “归趣难求”之作。反映出易代之际的士人复杂的心境。3、 咏怀艺术上极有特色：纯文人化的抒情诗，抒发深沉、幽微细致的情感，表现手法曲折隐晦，多运用比兴象征和用典，意旨深藏，这些都使诗歌更具有文人性，对后代影响极大。分析“夜中不能寐”篇：诗中清风、明月、孤鸿、林野等意象渲染出的凄清孤寂的氛围，表达
19、的忧生主题。阮籍的散文以大人先生传最有名，名为“传” ，实非传记作品，其中赋文、论文、诗体间杂，内容上激烈抨击礼法制度，揭露礼法人士的虚伪贪虐本性，讽刺辛辣，文风宏放恣肆：“且汝独不见乎虱之处乎裈中，逃乎深缝，匿夫坏絮，自以为吉宅也。动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处寰区之内，亦何异夫虱之处裈中乎？悲乎，而乃自以为远祸近福，坚无穷也。 ”又“君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。 ”三、嵇康1、 竹林名士之一，与曹魏宗室有姻亲关系。玄学大师，称“越名教而任自然” 、 “非汤武而薄周孔” ，一时士林领袖。个性不羁孤
20、傲正直， “轻肆直言，遇事而发” ，不趋附司马氏，后被诬陷杀害。奚落钟会、与山涛绝交、临刑前 3000 太学生为之请愿。2、 诗以赠秀才入军稍为可道，其中充满玄学的美学趣味，是后来泛滥的玄言诗的先兆，如“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。 ”文的成就很高，有声无哀乐论 、 太师箴等，与山巨源绝交书是代表作，对山涛举荐自己做官十分不满，言词尖锐个性强烈，以自嘲来嘲俗，声称做官“有必不堪者七，甚不可者二” ，无情抨击官场的肮脏虚伪，表达了不与司马氏合作的决绝态度。诗歌有四言诗赠秀才入军 、 忧愤诗等，时有玄意，对后来的玄言诗有影响。四、西晋文学1、西晋一朝文士颇多，但文学成就并不甚高。西晋初
21、太康年间是相对承平时期，有“太康文学”之说。西晋统治阶层为门阀世族所把持，他们拥有政治经济的特权，没有积极向上的社会建设的理想，竞求权位财富和奢靡浮华的生活。另一方面，玄学与清谈继正始后更达炽盛，但更多是表现所谓名士风采，表现士族追求高旷放达的习气。清谈披及朝野，很多代表人物都位居要职高位，不物俗务。2、西晋的文学基本上是士族的文学。由于士风浮华和不够积极健康，创作上思想贫乏，现实性不高，崇尚绮丽繁缛的文风，追求技巧，且模拟风气重。可谓“采缛于正始，力柔于建安”（文心雕龙明诗 ） 。从体裁言，西晋文学以诗歌创作为主，文赋方面也有一定成绩，但都表现出上述特点。文士有“三张二陆两潘一左”，以左思的
22、创作较有成就。五、西晋诗人1、傅玄傅玄历经整个魏代，由魏入晋任高职。诗大部分是乐府，但模拟之作多；傅玄的乐府诗多写妇女问题，其中也有一些篇什有新意有社会生活，如苦相篇 、 秦女休行 。前者写妇女一辈子处于低下不幸的地位，后者歌颂正义复仇，表现刚烈的妇女形象。此外，一些爱情小诗尚有较高的艺术价值。总的来说，傅玄诗社会面不够宽广，处于易代的风云变幻中，却无多少反映。同时语言上比较追求华美，影响到作品的风力。2、张华出身孤贫，早年为官曾受到士族官僚的排挤，博学多闻，官誉清正。后官至宰相高位，但处于皇族内部纷争中，最后死于非命。创作词藻温丽，辞赋比较有名，如鹪鹩赋 ，也是西晋重要的诗人。其诗写儿女题材
23、多，文字妍治，如情诗五首，艺术上善于借景传情，婉转细腻。但被人议为“儿女情多，风云气少”。另一方面，也写了一些有社会意义的乐府诗，如轻薄篇 、 壮士篇 。张华的诗模拟气息重，加之他尚繁缛词藻的特点，都对西晋文风诗风起了影响。3、陆机出身东吴望族，太康末赴京师，以文名扬。仕途顺利至亨通，眷恋功名，也由此卷入皇族内乱。八王乱中死于非命。临死前留下“华亭鹤唳”的悔恨。创作上是西晋留诗最多的诗人，被誉为“太康之英”，但表现出形式美的倾向：辞藻繁丽，语言雕琢，讲究对偶，可惜内容贫乏、意蕴较为欠缺，杂有理念入诗，情味不长。模拟前人习气太重，是西晋一代诗风的代表，给后人的多是不良影响。后人往往批评其拟古的呆
24、板、亦步亦趋、不能流露性情。当然某种意义上陆机对诗的形式探究有所贡献。有某些诗作品也具有较深的情味，如赴洛道中作二首虽多用排偶，词藻的修饰痕迹很重，不过诗中情感是胸臆的自然流露，表达游宦的孤苦忧愁和思乡的沉郁迷茫情绪，颇能感人（简析） 。总之，陆机的诗文开了六朝文学的风气，而文赋是他的一篇重要的研究文学创作的理论论文，提出与“诗言志”不同的“诗缘情而绮靡”的观点。4、潘岳在西晋较有文名。妙有姿容，为人轻躁，好功名。人品不高，谄事外戚贾谧，是“二十四友”的主要人物，“望尘而拜”趋炎附势，最终被杀。元好问论诗绝句中嘲笑其“高情千古闲居赋 ，争信安仁拜路尘” 。工诗善文，与陆机有“陆海潘江”之称（钟
25、嵘“陆才如海，潘才如江” ） 。其诗重技巧雕琢，辞采繁丽，多阿谀奉承之作，品格不高。但“善为哀诔之文”，以悼亡诗三首受后人称赞，写出对亡妻的一派真情，低回沉郁，哀楚悲凉，十分感人，并有悼亡赋悼亡妻。在此之后， “悼亡”一词便专指悼念亡妻。潘岳还有一些怀念亲人友人的文赋皆见真情，亦具有感染力。5、左思西晋文坛上最为杰出的诗人，钟嵘将其列为“上品” 。出身低微，有文才，随妹左棻入宫移居京师，撰写三都赋而声名鹊起，但写形胜物产，博物取胜，文学价值不高。其真正有成就的是诗歌咏史八首，非一时所作，内容有：揭露门阀制度的罪恶；赞美古代贤士，表达对理想人格的追求（荆轲饮燕市） ；表现英雄不遇的感慨。钟嵘诗品
26、：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。 ”典即典雅，怨即不平，借古讽今的手法用得精当贴切， “得讽谕之致”是指其作品有鲜明的批判现实的精神。咏史诗源于东汉初年的班固，写孝女缇萦救父的故事，质木无文。后来到王粲、曹植、陆机等都有所做，不过多是以描写歌咏历史故事为主，到左思借史事以抒发怀抱，咏史咏怀结合一体，对后世深有影响。咏史借歌咏历史史事以咏怀，手法精切，写自己的抱负和寒门不遇的不平，尤其是对门阀制度压制人才进行强烈的抨击，内容深刻，继承了建安诗歌优良的现实主义传统，情调高亢，笔力刚劲，拔萃于流俗，钟嵘称之为“左思风力”。分析“郁郁涧底松”篇。比兴、象征手法，对比手法，用典。另有娇女诗写天伦之乐
27、，亦给后人以影响，如后来陶渊明的责子 、李商隐的娇儿诗 。6、刘琨西晋爱国志士。早年即怀大志，与祖逖交好，有“闻鸡起舞”之美谈。年轻时曾介入诸王争斗杀伐，但近中年，匈奴乱起，遂致力救国，转战北方，备尝艰苦，终因军事失利被害。今留诗只有三首，是后期之作，诗风清刚悲壮，反映出其深沉的爱国思想。 扶风歌是著名的代表作，诗中感情复杂，充溢英雄气概与悲伤忧惧之情，是悲壮之作：“烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。 ”借景烘托情感。 答卢谌写出多次辛苦奋战遭失败后的沉痛；重赠卢谌则是被段匹磾杀害前的绝笔诗，英雄失路，苍凉悲慨， “何意百炼钢，化为绕指柔” 。清沈德潜古诗
28、源：“越石英雄失路，万绪悲凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，读者乌得于语句间求之。 ”7、郭璞跨西晋与东晋的人物。精通历法卜筮，永嘉初避乱江南。后因以卜筮“无成”谏阻王敦谋反被杀。创作以游仙诗为代表作。非一时一地之作， “列仙之趣”即描写高蹈仙举慕长生，与“坎 咏怀”寓含寄托写内心忧患兼具，反映出文士在晋末乱世的忧戚。游仙诗在晋末随着玄学的兴盛越来越多的出现。该题材最早可以追溯到离骚 。第三章 东晋文学与陶渊明一、东晋文学西晋末年“八王之乱” ，16 年之久，异族入侵，晋室南渡，在世家大族的支持下建立东晋，偏安江南，政权相对稳定，但门阀势力大为膨胀， “王与马，共天下” 。士族累世公卿，注重谱牒之
29、学，标榜家世。并利用婚姻血缘巩固权利，与庶族互不通婚，士族、庶族的矛盾越来越大。大批文士在西晋末的动乱中被杀，加上手握特权，故东晋的士大夫崇尚玄学，热衷清谈不婴俗务，没有多少社会热情，文学上也缺乏创作激情，作家作品都少。尤为重要的是，由于玄学浸润，玄言诗占据了诗坛主流。直到东晋末年，陶渊明的出现，才打破诗坛沉寂的局面。玄言诗特点“理过其辞，淡乎寡味”，以表达老庄玄妙的义理为目的，东晋后期也渗入佛家的道义。诗作质木无文，缺乏形象性，枯燥无味， “平典似道德论 ”。以玄学名家孙绰、许询的创作为代表。也有另一些借山水景物传玄理的，因有一定的形象性而理趣自然，较为成功。如王羲之的兰亭诗 。玄言诗违背创
30、作规律，受到历代批判，但其促进了哲理诗、理趣诗的发展，另外也引导了山水诗的写作，这是它对诗歌史的两点作用。二、陶渊明1、生平出生非传统望族，祖上虽有军功，但到陶渊明时已家道中落。29 岁前赋闲家中，29 岁因家贫无计而出仕。自此前后 13 年中，出仕辞官反复多次，41 岁出任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰而自我解职，从此彻底归隐。陶渊明早年思想上即有高趣，不慕荣利。但同时也怀有济世之志。只是当时的东晋社会已进入后期，官场势利恶浊，理想无从实现，加之个性任真自然，以脱俗为怀，不能忍受官场庸俗伪饰的生活，不愿与竞进贪婪者为伍，遂隐居以洁身自好，追求旷放自由的精神境界。几种“隐”：朝隐、充隐、形隐、心
31、隐。陶渊明的归隐对后人的影响， “不为五斗米折腰”的人品。2、田园诗田园诗，在诗经中就有诗句涉及到田园生活，如豳风：“女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁” ，但主要目的不在于描写田园风光。文人描写田园的一直很少，诗言志。三国魏晋时代，生存和立业垂名是诗歌的主题，只有陶渊明，在田园中找到心灵的慰籍，发掘了田园之美。陶渊明的诗作大部分为田园诗，开创了田园的题材，堪称田园诗之祖。诗描写优美宜人的田园风光，表现归田的种种乐趣，抒发对宁静闲逸的田园生活的衷心喜爱，和对污浊官场的憎恶，具有丰富的现实生活内容。代表作是归园田居5 首、 饮酒20 首。作品分析：归园田居少无适俗韵：尘网、樊笼、羁
32、鸟、池鱼、旧林、故渊分别比喻什么？“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”将汉乐府的鸡鸣曲成句“鸡鸣高树巅，犬吠深宫中”略改数字，但兴象全别。该诗的风格质朴、平淡、自然，而又具有淳厚的情味。注意描写田园风光的那一段，整个农村平淡的景致在作者笔下，变成一幅宁静安谧、韵味高雅的图景，整首诗反映出作者冲淡旷达的品格。饮酒结庐在人境：情与景会，情景理三者巧妙结合，浑然一体，既可说是田园诗，又可说是哲理诗。诗有玄言诗的影子，但没有一般玄言诗的枯燥乏味。 “采菊东篱下，悠然见南山” ，心与物在不经意中遇合，物我两忘之境界。 “悠然”二字之妙。3、 “金刚怒目”之作陶诗中写宁和美好的田园生活的虽多，但这种“静穆”的内容并
33、非全部。诗作中还有“金刚怒目”的作品，反映了潜藏他心底的壮志激情。代表作有咏荆轲 、 读山海经精卫衔微木 。前者激越悲壮，讴歌不畏强暴；后者寄托壮志未酬的慷慨不平。4、陶诗风格：平淡真淳，富于深味。 （分析：语言、白描手法、农村平淡无奇的景物、平和的心境；浓郁的生活气息、淳厚的情味、内蕴）5、陶渊明的散文散文成就亦高。 五柳先生传 、 桃花源记 、 归去来兮辞是代表，反映了陶渊明的个性理想。 五柳先生传表达自己淡泊的志趣，不慕荣华富贵。 桃花源记写理想社会，有道家“小国寡民”的影子，但有时代意义。 归去来兮辞辞彭泽令归田时所做，归田的喜悦。6、对后世影响陶渊明是魏晋以来风格最独特的诗人。不过在
34、当时和其后南朝，多因隐逸清高的人品被人看重。如沈约宋书将其列入隐逸传 ，齐梁人也如此。由于他清新自然的诗风与当时的士族文人有明显区别，人们不甚欣赏，钟嵘只将其列为中品，但到唐代，影响日益见大，入宋，推崇的人更多，如陆游主张“学诗当学陶”。第四章 南北朝文人文学一、概况本章介绍南北朝时期文人文学的大致情况。南朝文人的创作兴盛，尤为追求文学的艺术美甚至导致偏颇。这个时期社会政治继续汉末以来的大分裂，朝代更迭频繁。门阀世族继续享有种种特权，但由于南朝四代开国君王都是素族行武出身，政治上对士族进行一定的压制，加上士族不务实事而好清贵之职，与政治的关系比较疏离，主要在思想文化上显出主导性，由清谈玄理转向清谈文学与山水并形成创作之风；另一方面，南朝的帝王也对文学较感兴趣。因此，这个时期文人文学比较发达。诗坛出现新变化：山水诗与七言诗发展起来；出现讲究声律的永明体；审美趣味表现出绮靡与俗化交织倾向，宫体诗为其代表。散文方面骈文达到高潮。北朝的文风相对质朴，对后世的影响也较小。南北朝的民歌亦十分发达。这个阶段的刘宋元嘉、萧齐永明、萧梁天监都是文学上的重要时期。二、 谢灵运与山水诗 宋初“庄老告退，山水方滋” ，玄言诗转向山水诗，将山水变为独立的审美客体，是晋宋之交诗歌创作的明显变化。山水诗的流行有多方面的原因。
