1、 老子道德经选讲湖南大学 张海英一、 关于老子、道家和道德经1.老子老子，姓李，名耳，字聃，春秋末年楚国 (陈国，河南鹿邑） 人，周柱下史（国家图书馆 馆 长）。 孔子老师，出函谷关，关令尹喜老也是老子的姓。通志： “ 三代之前，姓氏分为二。 氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 姓者所以别婚姻。 ”孔父嘉，芈瑕 ,理官一、 关于老子、道家和道德经2.道家主要代表人物都在陈国周围。西边的郑国（新郑）有列子；北边的宋国有庄子；东边的齐国，稷下道家学派；南边，鶡冠子政治 影响：文景之治、贞观之治、开元盛世，都是以道家思想为治国的指导思想。宋元明清，儒家统治，规矩多，控制人修身：范蠡 （计然弟子）
2、 、张良、曾国藩3.道德经被翻译成 30多种外国语言，近 500个外文版本，是被翻译成外文版本和语种最多的中国典籍。世界上发行量最大的书是圣经，其次是老子。1987年，美国纽约时报将老子列为古今十大作家之首。鲁迅：不读老子一书，就不知中国文化，不知人生真谛。一、 关于老子、道家和道德经4） 关于 “ 道 ” 和 “ 德 ” ：“ 道 ” 是老子、也是道家的最高概念，它产生万物，是天地万物的根源。熊铁基中国老学史说 “ 道 ” 的意义有三：首先是作为天地万物的根源，其次是讲事物发展的规律，第三就是讲生活的准则，属于伦理道德的范围。 道是天地万物的本原，这一点是确定无疑的。道的本义是道路，引申为规
3、律、原理、原则等等。规律的两个特点：客观存在、内容丰富。一、 关于老子、道家和道德经“ 德 ” 就是具体事物的规律。德：一是指先天的德。万物一旦产生，就必定具备自己的本性和本能。二是指后天的德： 王弼 “ 德者，得也。 何以得德？由乎道也。 ” 你得到的那一部分道就是 “ 德 ” 。“ 道 ” 是整体， “ 德 ” 是部分； “ 道” 是客观的， “ 德 ” 的主观的。长江水 一、 关于老子、道家和道德经道德经的版本和断句问题：王弼注的通行本，马王堆汉墓帛书本，郭店竹简本，河上公本。古书没标点，所以后人有不同的断句，读者可以自己选择你认同的断句方式。一、 关于老子、道家和道德经1、 道是不可言
4、说的：道经 第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。二、老子的道论1） 道可道，非常道；名可名，非常名。老子帛书乙本作：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。避 汉文帝刘恒 讳。可以用语言描述的 “ 道 ” ，就不是永恒的 “ 道 ” 。可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字。“ 言不尽意 ” ：如人饮水，冷暖自知。二、老子的道论桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰： “ 敢问： “ 公之所读者，何言邪？” 公曰： “ 圣人之言也。 ” 曰： “ 圣人在乎？ ”公曰： “ 已死矣。 ” 曰： “ 然则君之所读者，古人之糟魄已夫！ ” 桓公曰： “ 寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！ ” 轮扁曰： “ 臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。 ”二、老子的道论
