1、第二章 中世纪宗教中的音乐（宗教与音乐）第一讲 宗教音乐 格利高利圣咏的诞生第二讲 文字符号与中世纪后期记谱法第三讲 复调音乐第四讲 骑士文化引发的中世纪世俗音乐序 - 基督教音乐的兴起基督教产生于公元 1世纪前后 .古罗马帝国东部地区 承袭了 犹太教的神论思想弥赛亚观念 ，吸收了各种 古代东方神秘主义 。继承古希腊哲学思想 和古罗马的斯多葛主义，逐渐形成了较为系统的教义和教规。 最终确立世界性宗教之一。无论是作为国教，还是作为世俗权力的有力竞争者，督教自它创始作为一个有组织的教会 ,在世界历史上起着重要的作用 .直到近代国家与教会分离，教会才失去了对政治事件的直接影响力。是摒弃繁缛献祭仪式的
2、简明式宗教。博爱精神，深受底层百姓的喜爱。各贵旋人士也皈依了基督教l 从公元 3世纪起，教会神学人员则被称为教父。l 早期基督教徒曾吸收希伯莱和古希腊的音乐用以演唱圣诗，古罗马天主教和东正教圣咏曲由此而来，它是西方音乐风格的真正由来 .l 与音乐联系最为密切应首推基督教l 一 圣经 ，二是 赞美诗集 l 这些宗教包括所有的节日、节令、婚礼、葬礼、洗礼、圣诞节、复活节等都是有相应的赞美诗。l 从音乐的角度讲， 基督教的赞美诗包容了西方音乐发展史中各个阶段的音乐风格， 广泛的音乐素材，包含了各地的民歌和特定地区内如黑人的灵歌等。拜占庭音乐 -“纽姆 ”neume符号l 西罗马帝国消亡之后，君士坦丁
3、堡成为东罗马帝国首都。以古希腊、古罗马和东方文明交融的复合性文化生气勃勃逐渐显现出来。l 从音乐方面看，拜占庭音乐与古希腊音乐有一定的渊源关系二者都属于 声乐类的音乐发展模式 。日常所主要表现手段是歌唱，乐器只是起到辅助歌唱的作用。 拜占庭音乐 的 声乐化要比古希腊更为彻底 。 因为在古希腊音乐的早期已有独立的器乐体载，并形成了特殊的记谱体系。而 拜占庭音乐从未给器乐以发展的空间 。 古罗马最重要的音乐理论家 博埃蒂乌斯 ，他改进了记谱法和乐器调音的方法，用科学的方法整理传统音乐理论，写成了 音乐艺术 一书，对中世纪和文艺复兴时期的音乐创作有深刻的影响。拜占庭音乐属于教堂中的音乐，演唱特点是拜
4、占庭音乐属于教堂中的音乐，演唱特点是 绝大绝大多数多数 乐句的最后一个音要延长，这种演唱风格一直延续到乐句的最后一个音要延长，这种演唱风格一直延续到公元公元 7世纪，拜占庭音乐逐渐退出历史舞台为止。世纪，拜占庭音乐逐渐退出历史舞台为止。拜占庭音乐的记谱方式被视为拜占庭文明之体现，记谱方拜占庭音乐的记谱方式被视为拜占庭文明之体现，记谱方式与具有明确固定音高的字母记谱法不同，采用图形符号式与具有明确固定音高的字母记谱法不同，采用图形符号，但无法规定准确的音高，后人称，但无法规定准确的音高，后人称 “ 纽姆纽姆 ” neume符号符号 。 音乐成为罗马征服者生活中不缺的装饰品。典雅淳朴的希音乐成为罗
5、马征服者生活中不缺的装饰品。典雅淳朴的希腊音乐到了罗马变成了耀武扬威的军乐和歌舞声平的宴乐腊音乐到了罗马变成了耀武扬威的军乐和歌舞声平的宴乐l拜占庭文化对欧洲各国和斯拉夫民族以及高加索地区包拜占庭文化对欧洲各国和斯拉夫民族以及高加索地区包括高加索的影响是巨大的，它保存和传播了部分古代西方括高加索的影响是巨大的，它保存和传播了部分古代西方文化艺术，又与东方的文化艺术有所融合，完成了承前启文化艺术，又与东方的文化艺术有所融合，完成了承前启后，由西向东进行扩展的历史重任。后，由西向东进行扩展的历史重任。 (完）完）最早的乐谱最早和最现代乐谱对比第二章 中世纪音乐公元 476年， 西罗马帝国被日尔曼部
6、族所属 ，自此翻开了欧洲历史中封建社会一页 -即所说中世纪时期。是欧洲发展的重要时期，既是封建社会走向衰落的标志，也是孕育和发展欧洲现代文明因素的重要时段。同时又是西方音乐史中不可忽视的时代。中世纪文化可称为 基督教文化 。宗教势力对整个社会拥有着绝对的权威，人们的言行甚至思维方式都要符合基督教的教义。中世纪与古希腊文明的鼎盛期，及此后的文艺复兴时期相比，都可被称为令人感到压抑的时代。l 从公元 476年 -1453年，后期曾出现一些重要文明因素。-15世纪文艺复兴之间，（最早使用此词是人文主义者）l弹奏中世纪的管风琴，既要音乐技巧，又要力量。弹奏中世纪的管风琴，既要音乐技巧，又要力量。这个琴师不得不扭动乐管底部的导板，让空气流入这个琴师不得不扭动乐管底部的导板，让空气流入才能发出声音才能发出声音
