1、第五章 考古与博物 w 考古学、考古史和考古人类学 w 博物的研究 1第一节 考古学、考古史和考古人类学w 考古学w 考古史 w 考古的人类学研究 w 中国的考古学研究 2一、考古学w 考古学（ archaeology），或称考古人类学，在美英的学术传统中是人类学的四个分支学科之一，其研究对象是人类社会的过去，研究方法是对人类活动遗留下来的或者与人类社会相关的遗迹（sites）、遗物（ remains）、遗迹现象进行研究 3w 考古学获得研究资料的方法主要是 :w 田野考古发掘（ archaeological digging）w 考古调查（ archaeological survey）。 4二
2、、考古史 w 基于田野考古的成果，考古学家最后会通过对考古学文化和 “考古史 ”（archaeological history）的撰写，记载考古研究成果，同时理解人类社会文化系统发展演变的过程。 5w 考古史一般由三部分内容构成： w 建构历史：依据考古研究成果，还原或建构人类文化发展过程。对历史的建构需要考古学家在掌握详实准确的考古资料的基础上进行，同时按照年代顺序，展开编年史的撰写工作。 6w 陈述历史：这里主要指按一定顺序（如年代、地点、内容等）对考古资料进行叙述，如区域文化发展史、地域分布特征等。 w 解释历史：对该发展过程展开分析和解释，也就是在陈述历史的基础上，对社会文化系统发展变
3、化的来龙去脉作出解释。 7三、考古的人类学研究 w （一）考古学文化w 考古学家认为，可以将含有相同或相似器物的组合合并到一起，建立一种与人类学中 “文化 ”概念相类似的单位，即 “考古学文化 ”。w 这一概念的完整内涵，由英国考古学家柴尔德 1925年在 欧洲文明之黎明 一书中首次确立 8w “考古学文化 ”的主要优点在于： “它使史前学从一种简单的演化偏见中解放出来，并考虑到明显存在于考古记录中历史关系的复杂性w 演化观只是在考古记录中关心单一的发展模式，而新的历史学方法则对追溯文化发展的具体过程感兴趣 9w （二）功能与聚落考古 w 泰勒在 1948年发表的 考古学之研究 一书中，把文化功能观点引入了考古学。w 他主张把具体文化当作系统而不是文化特征的集合。w 从保存在考古材料中的各种信息来探索功能关系，不但使个别器物的意义变得更为重要，而且有可能从整体上把史前文化作为一种系统来复原。10
