1、第七章 18世纪法国政治学说第一节 18世纪法国的社会状况和启蒙运动w 18世纪的法国政治学说是法国启蒙运动的产物和法国大革命的先声。一、 18世纪法国的社会经济和政治状况w 18世纪的法国，资本主义工商业有了迅速的发展。巴黎、里昂、马赛等许多城市成为工场手工业的中心。到 18世纪下半叶，资产阶级已经成为社会上最强大、最富有、经济上最有势力的阶级。w 18世纪的法国是欧洲大陆上典型的封建君主专制国家，和 15、 16世纪创建统一的民族国家时的情况不同，这时的君主专制已经不利于资本主义的发展。w 国王控制着全部国家权力，天主教的神学教义是维护专制统治的思想基础。专制制度的中央机构混乱，宫廷生活奢
2、华，财政支出无度，监狱制度残酷。政府借助严格的法规从手工业行会中获取大宗收入，这一切都阻碍了正在兴起的资本主义生产和商业的发展。w 这些就造成了资产阶级和下层人民同整个封建制度的尖锐对立。w 尤其是路易十四统治时期，法国的专制制度达到了欧洲封建专制的顶峰，路易十四被称为 “太阳王 ”，地位十分显赫。他强化国家机器，建立严密的警察系统，监督人民的思想和行动，国内一片恐怖景象，人人自危。对外频繁发动战争，搞得民穷财尽。所以他死时已是民怨沸腾，他的死本是 “国丧 ”，但实际上几乎成了 “国庆 ”，以致于不得不趁黑天偷偷出殡。 w 路易十五继位后，政治经济危机加深，自己过着荒淫靡烂的生活，把国家交给他
3、的女宠们去摆布，国家陷入一片混乱之中。他有一句名言：我死后，哪管它洪水滔天（我死后，将洪水滔天）。果然，他死后不久就暴发了法国大革命，真的就 “洪水滔天 ”了。w 社会化分为三个等级：第一等级贵族和第二等级僧侣在经济上和政治上是特权等级，他们只占人口约三十分之一，却和国王一起享有全国一半以上的土地，每年向农民征收占总收成约四分之三以上的租税。这两类人几乎占据了政府、军队、教会中的一切重要位置，加上法国贵族在历史上一直耻于与小贵族和第三等级为伍，这样就更加封闭了其他等级的成员进入国家权力机构的机会。w 总之，广大第三等级的共同政治要求，就是改变封建专制制度，取消贵族、僧侣的经济和政治特权。在当时
4、的历史条件下，资产阶级充当了整个第三等级的领导。二、启蒙运动和政治思想的特点w 启蒙运动是发生在 18世纪欧洲的继文艺复兴之后的一场思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。所谓 “启蒙 ”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱迷信和偏见，为争取自由和平等去斗争。w 启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖有伏尔泰，狄德罗等。w 启蒙运动的思想渊源是近代的自然科学和理性主义。科学成为反对神学的强大的思想武器，重要的启蒙思想家们首先都把自己看作科学家。w 在政治思想领域，启蒙运动的主流是传播资产阶级的人权和民主。法国启蒙思想家虽然同一
5、般资产阶级的要求一样，把天赋人权作为自己的战斗口号，但是由于法国特殊的社会政治条件， 平等问题 在他们的政治学说中占有重要位置。资产阶级不同阶层的思想家都围绕平等问题提出了自己的理解。w 从伏尔泰、孟德斯鸠到 “百科全书派 ”，都承认人天生是平等和自由的，人的天赋能力是平等的，也承认政治社会中人们在法律面前享有平等的权利，卢梭在这个基础上又前进了一步，他分析、批判了造成人们不平等的社会和政治原因，进一步要求人民共同享有政治立法权和财产占有上尽可能的平等。第二节 孟德斯鸠的政治学说一、生平和著作 w 孟德斯鸠是近代分权学说、地理环境论与历史方法的创立者，又是近代法理学和社会学的奠基人。其政治观点
6、倾向于大资产阶级和自由派贵族。w 孟德斯鸠（ 1689-1755）原名查理 路易 德 色贡达，出生在法国吉伦特省波尔多城的一个贵族家庭里，属于穿袍贵族。青少年时期的教育，使孟德斯鸠熟悉了古代希腊、罗马的政治制度，伯父去世后，他继承了家族的爵位和波尔多郡议会议长，也即郡法院院长的职位（这个波尔多议会同时具有法院的职能），改名为孟德斯鸠男爵。从政的经验，使他洞悉了法国专制制度的黑暗和无能。w 1721年，孟德斯鸠抨击路易十四的专制统治、蕴藏改革之声的 波斯人信札 出版，这是孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小说，该书一出版便取得巨大的成功，当年就出了四版，印刷十来次，并立即被译成欧洲各国文字。孟德斯
7、鸠靠着这部处女作，从一个外省法官，跻身于巴黎上流社会，出入著名沙龙，于 38岁就摘取了法兰西学士院院士的桂冠，得到了法国知识分子梦寐以求的荣誉。w 几年后，他出卖了议长职位，获得了一大笔钱（他和一位贵族独生女结婚得到一大笔陪嫁财产），迁居巴黎，此后专门从事学术研究工作，利用充足的财力，周游欧洲各国，对各国的政治、法律、风俗习惯、宗教等进行广泛的实地考察。w 1729 年他到英国居住两年，经过两年的观察和总结，他放弃了以前对古罗马共和国和瑞士联邦共和国的向往，开始热衷于英国的君主立宪制，返回法国后，他开始闭门整理几年来搜集的大量资料。w 1734年，他发表 罗马盛衰原因论 ，初步提出了自己的政治
8、理论， 1748年，发表了花费 20年心血酝酿写成的学术巨著 论法的精神 ，他在书中猛烈抨击了封建专制制度，系统提出了政治和法律制度建设的原则，这部著作奠定了孟德斯鸠在近代西方学术界的重要地位，直接影响了法国、美国等国的资产阶级革命，也波及到近代中国的政治思想界，这是继亚氏的 政治学 之后的又一部政治学巨著，两年印刷 22版，译为多种文字，伏尔泰称其为 “理性和自由的法典 ”。 二、法的精神 w 孟德斯鸠指出， 论法的精神 这部著作要讨论的不是法律，而是法的精神。 法的精神 的基本含义，就是一个国家的法律和这个国家的政体、自然环境、土地、气候、人民的生活方式、宗教、贸易、风俗习惯有关系，法律和法律之间也有关系，所有这些关系综合起来，就构成法的精神。w 换句话说， 法的精神 就存在于法律和各种事物可能有的种种关系之中，就是那些支配法律的永恒的客观原则。他认为，只要立法者根据法的精神，便能制定出合乎人类理性的法律，建立起理想的政治制度。
