1、1她们的“面纱”难揭开布满皱纹的脸上，蜿蜒着青蓝色刺纹组成的图样，或深或浅，有的几乎将整个面部覆盖生活在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县独龙江乡的独龙族文面女因此显得特别而又神秘。 如今，在世的独龙族文面女仅有 28 人。关注她们的健康，做好文字、图像、音视频等档案资料的采集迫在眉睫。 每年一半时间大雪封山 “贫困尚未根本扭转，但较之帮扶之初已有很大变化” 独龙江乡地处云南西北部，是独龙族的唯一聚居地，被誉为“中国西南最后的秘境” 。怒江州相关部门提供的资料中称，独龙族最早记录于元代的一统志 ，称“俅” 。1952 年，根据民族意愿，定名独龙族。然而，受大江大山阻隔，独龙族群众聚居的
2、独龙江乡经济社会发展滞后，是全国最贫困的地区之一，并且至今每年还有半年大雪封山。 新旧交替，是文面女们生活的独龙江乡正在发生的巨大变化。 “新”缘于 2010 年 1 月，云南省委、省政府启动了独龙江乡整乡推进独龙族整族帮扶项目，实施了安居温饱、基础设施、产业发展等六项工程。 “虽然贫困面貌还未根本扭转，但较之帮扶之初已有很大变化。 ”独龙江乡乡长李永祥告诉记者，等到明年通往独龙江乡的隧道贯通，大雪封山就将成为历史，同时也将把更多游客带进独龙江。按照规划，独龙2江乡将重点建设 1 个民族文化生态旅游小镇和 5 个民族文化旅游特色村，神秘的文面女将更多地为外界所知晓。 据当地人说，文面是独龙族的
3、一种独特习俗。过去，独龙族女孩长到一定岁数就要文面，尤以十来岁文面者居多。文面的工具有的用削尖的树枝，也可以用竹签，或植物的刺。2005 年开始拍摄文面女照片的贡山县政协副主席丰卫祥介绍，文面一般从嘴唇下方中部往上、往两边延展。整个面部都文的是“全文” ；有的可能怕疼，文了嘴部周边就停止了，叫“半文” 。 新中国成立后，独龙族文面的习俗被逐渐废除，现在的独龙族女性都已不再文面。 “妈妈文了好看，可我不想再文了。 ”李文仕的三女儿李玉花说。 文面习俗独特而神秘 “文面女的图片和影像资料都太少，口述历史记录的工作几乎没有开展” 看着老伴儿脸上的花纹，年逾九旬的木生张老人用独龙语一个劲儿地对记者说着
4、什么。当地人用汉语翻译过来，原来是“好看！好看！”的意思。 木生张和老伴儿丙秀芳住在独龙江乡孔当村委会丙当村民小组的一座大山上，古旧的木棱房外墙上挂着好几只牛头。 丙秀芳老人今年也已 80 多岁，可她还清楚地记得，大约 15 岁时，表姐给她文面的场景：先将干树皮放在铁锅下烧，然后把熏在锅底的烟灰刮下来，调上水。用削尖的树枝蘸上锅烟水，在脸上描好纹形，然后3沿纹路敲击树枝，刺成一行行针眼。每刺一下，立马将渗出的血水擦去，敷上用锅烟灰和植物叶汁拌成的黑汁。等创口的痂脱落，脸上便留下了青蓝色的花纹，再也擦洗不掉。 “刺的时候特别疼，刺完脸还会肿起来。可是妈妈和大姐都文了，我心想那也文吧。 ”丙秀芳有
5、些害羞地说， “现在老了，无所谓好不好看了。 ” 独龙族女性文面的历史有多久，现在没有定论。有专家考证， 新唐书?南蛮传中所写的“有文面濮，俗镂面”指的就是独龙族。 同样没有定论的是，独龙族女性为何要文面？据记者多方了解，目前主要说法有：一是根据不同的文面部位和图案，可以区分不同的氏族；二是怕被异族抢掠受辱，以毁容而避之；三是以文面为美，就像现代女性化妆一样。此外，还有图腾说、宗教说等，不一而足。 丰卫祥还提醒，文面女几乎都居住在独龙江上游，中下游很少见到妇女文面。 仍然在世的文面女被称为“独龙族活化石” 。然而，年迈体弱正在困扰着她们。据当地人说，在世的文面女最老的已有 100 余岁，最小的
6、也在 60 岁左右。 肯国芳老人说，她的背、眼睛都不太好。 “前年还有 38 个文面女，到去年就只剩 31 个了，现在只有 28 个了。 ”李金徽说，每当有文面女的家人来派出所销户口，他就特别难过。 “每一位文面女的去世，对于独龙族文面文化都是一个损失。 ” 丰卫祥说，出版一本关于文面女的画册在 2010 年 10 月就被列为贡4山县政协的一项重点工作。目前，画册已收录 66 位文面女的图片资料，其中 55 位是丰卫祥亲自采集的。 “争取明年一月能够出版。 ”丰卫祥坦言，关于文面女的图片和影像资料都太少，口述历史记录的工作几乎没有开展过。 云南省社会科学院独龙族学者李金明说，虽然零星发表过关于文面女的文章，也有人去拍摄，但总体而言，对于文面女的系统研究并不多。当地人还特别提醒，文面只是一种习俗，外界必须尊重文面女，不能抱着歧视和猎奇的心理看待她们。对于年迈的文面女，应给予更多关爱，包括送医送药、提高生活补助等，让她们能够安享晚年。
