1、*亚里士多德的政治思想*一、生平与著作*时代背景*出身外 邦*以师为 靶*游历 生活*创立 学院* 政治学 *（公元前 384-336）1、生平前 384 前 367 前 347 前 343 前 336 前 335 前 323 前 322出生雅典求学 离开雅典（柏拉图死） 成为亚历山大王子老师 马其顿征服希腊 重返雅典创立学园 再次离开雅典逝世*2、著作1逻辑学： 范畴篇 、 解释篇 、 前分析篇 、 后分析篇 、 论题篇 、 辩谬篇 ，以上六篇逻辑学著作总称 工具论 。 2形而上学： 形而上学 。 3自然哲学： 物理学 、 气象学 、 论天 、 论生灭 。 4论动物： 动物志 、 动物之构造
2、 、 动物之运动 、 动物之行进 、 动物之生殖 、 尼各马克伦理学 、 158城邦制 。 5论人： 论灵魂 、 论感觉和被感觉的 、 论记忆 、 论睡眠 、 论梦 、 论睡眠中的预兆 、 论生命的长短 、 论青年、老年及死亡 、 论呼吸 、 论气息 。 6伦理学和政治学： 尼各马可伦理学 、 优台谟伦理学 、 政治学 。 7 修辞学 、 诗学 。*二、人是天生的 政治动物* 人类自然是趋向于城邦生活的动物，凡人由于本性或由于偶然不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一位超人。* 个人必须从属于城邦，离开城邦便不能自给起生活。总之，国家是个人的本质，国家高于个人。*三、国家的 起源 和
3、 目的*1、起源*男女组合结成家庭*在家庭的基础 上，为适应更广大的生活需要，而由若干家庭联合组成初级形式 村坊*若干村坊组合成城邦，即国家2、目的1、 一切 社会 团体的目的都是为了完成某些善业 所有人类的每一种作为，在他们自己看来，其本意总在求取某一善果。城邦是社会团体中级别最高包含最广的一种，所以他所求的善业也一定是最高最广的。2、 城邦的长成出于人类社会的发展，而其实际的存在却是为了 “ 优良的生活 ” 。3、 所谓最高善，在亚里士多德心目当中，是指人人都有幸福美满的生活。而所谓幸福美满，则是指兼享外在诸善（如财富、权力、声誉）、身体诸善（如健康、美貌），及灵魂诸善（如勇敢、节制、正义
4、、明哲）的生活。*四、政体的 分类 与 变革1、政体的分类分类 标准：政体的宗旨政体的形态（执政的人数）分类：一人 少数人 多数人正宗 政体 君主 贵族制 共和制变态 政体 僭主制 寡头制 平民政2、变革* 关于 平等与不平等的 问题是引起政体变革主要原因* 亚里士多德 还对政体的变革做了 分析他 认为变革有 两种；一 是以较好的新法代替旧法 。他 认为 ，成文法 不应一成不变 ，但 变革要慎重，如 轻率的变革必然消灭民众守法的习性 。二是政体的变革 ，即 由于治理不当 引起政体 的变革 ，由 内讧诉之武力 ，演化 为革命 ，革命 使现行政体变革或是政权由 另一 个党派控制。*五、理想城邦的设计*最优政体： 中产阶级 掌握的共和政体*主张私有公用*主张公民轮流执政*提倡 法治 ，主张 法治优于人治*城邦的疆域
