1、古往今来， 多少思想家给政治下了定义。不同的时代背景，不同的思想影响，造就了不同的政治定义。于是，“政治”的定义变得有些模糊了你听，远处传来了古人的呢喃政治就是实现正义 ,达到最高的 “善业 ” 。 亚里士多德政者，正也，子帅以正，孰敢不正？“伦理政治观 ”对于当时的社会取向有很大影响，它引导着社会向公平，正义等方向发展。随着时间的流逝，一种新的政治观出现 了 权力政治观l中国以韩非为代表的法家主张“法、术、势”即为政治。l君主论中公然主张：政治就是用力量统治人，用权术欺骗人，政治就是在于保持和增加国家的权力，为此目的不择手段。l马克斯.韦伯,道出了“政治”的完整本相:谋求或影响以暴力为终极后
2、盾的权力。“集势以胜众，任法以齐民，因术以御群 ” 政治是围绕政府权力而进行的斗争和竞争。 权力说从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。因此可以说权力说具有一定的进步性。不过权力说忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。当社会在不断进步时,人们的思想也有了很大的进步。于是,有些人认为政治是对社会公共事务的管理,于是产生了那持这种观点的人有哪些呢?有是怎样解说的呢?让我们来看一看其实 ,有一个人他的政治观既可以说是 “伦理政治观 ”,也可以说是 “管理政治观 ”,他就是亚里士多德。 亚里士多德声称 “人是天生的政治动物。 ” 在他的论述中 ,政治就是指城邦及城邦活动 ,其延伸意义也指城邦的各项制度和各种公共事务的管理活动。 古希腊人将个人和国家合为一体 ,亚里士多德这么说 ,意在说明人要生活在政治共同体中 ,方能过 “美好生活 ” 。孙中山也是其中的典型代表。虽然孙中山的定义对政治的实质及其内容仍未作出准确的阐述 ,但这定义无疑标志着我国近代政治观的一种进步。 政治两字的意思 ,浅而言之 ,政就是众人之事 ,治就是管理 ,管理众人的事便是政治。 国家最大的问题就是政治 ,如果政治不良 ,在国家里无论什么问题都不能解决。
