1、 政 治 学 经 典 著 作 选 读 主讲人：李熠煜书目：l 一、 柏拉图 理想国 l 二、 亚里士多德 政治学 l 三、 马基雅维利 君主论 l 四、 霍布斯 利维坦 l 五、 洛克 政府论 l 六、 孟德斯鸠 论法的精神 l 七、 卢梭 社会契约论 l 八、 托克维尔 论美国的民主 一、 柏拉图 理想国 l 一、生平和著作l 柏拉图（公元前 427 一 347 年）古希腊政治思想家，主要政治著作有 理想国 、 法律篇 。l 苏格拉底与柏拉图：人文主义的智者。l 这种智者的特色是试图寻找宇宙规律与人类生存规则的同谐性。希腊人文主义思想家和现代思想的根本不同在于：他们是着力于欣赏并崇敬宇宙的完
2、美，而不是试图改变和征服世界（知识就是美德或善即正义）。这一点和 17世纪以后的世界构成了根本区别。也正是在这一点上，西方古典主义学者辨认出了古今之别。（施特劳斯、沃格林等）苏格拉底是西方古典政治思想体系的开创者 。1、 生平： BC427-348，祖先为 BC7世纪中叶的雅典执政官；同 BC404年克里提亚集团关系密切。2、信念：受伯利克里影响，坚持贵族政治。他深信哲学家如果时机来临，作为政治家和立法者，其天职就是要贡献他的最佳年华为同胞作出崇高的牺牲（泰勒）。3、和苏格拉底的结缘：幼年相识，青年从而学之，壮年撰述，深受苏格拉底之死的刺激，对民主政治从此失望。立意寻找最合适的城邦政治制度。对
3、思想家而言，经历一定会成为其思想的一部分。l 2、 柏拉图作为苏格拉底体系的传承者：l 理想国 的体系性1、正义作为当时社会的核心问题：（ 1）波拉马霍斯与克法洛斯：欠债还钱（施，32-34）或给予个人应得的。（ 2）色拉叙马霍斯：强者的利益；（ 3）格劳孔：遵从习俗（遵从意愿、约定俗成。古典契约说）。（ 4）苏格拉底：知识即美德（正义）l 2、理想城邦的特色（区别于健康或猪的城邦（欲望）、纯洁或兵营式的城邦（激情，为荣誉、勇敢），二者都会导致无政府的衰落；善（理想）的城邦（理性知识主导 正义与智慧）是正义的城邦：（ 1）工匠社会（阶级社会）；（ 2）古典共产主义（克服既存正义观的问题（ 3）
4、礼乐世界（教育作为一种途径）；（ 4）哲学王统治（知识即美德的反映） ，没有诗人的城邦。君王的技艺。问题：哲王如何存在？如何使哲学王下凡？l 法律统治是仅次于知识统治的优秀城邦1、城邦秩序优先；2、法律的核心特色：节制（对过度欲望与激情的遏阻）的代表。正确对待享乐与痛苦是美德的前提。法律不是为了制裁，有别于现代法律思想。法律服务于德性，伦理价值优先。3、法律城邦的规模与特色： 5040；各守其份。立法者问题：神的使者？谁是立法者？导读l 一、正义论：对几种正义观的批判l 、对 “正义是欠债还钱 ”的批判l 、对 “正义是强者利益 ”的批判l 、正义与不正义何者有益，何者能带来幸福l 克法洛斯是受传统影响的人物代言人；l 玻勒马霍斯是继寡头式人物后民主式人物；色拉叙马霍斯本人是僭主的代表 l 苏格拉底本人这个希腊精神的化身来到了希腊世界堕落的核心，来到了这个堕落的地狱，这也意味着希腊人的精神危机已经发展到了极致的地步。 l 怎样来拯救希腊人的精神？在开始这段话当中实际上给了暗示，这是柏拉图要考虑的最至关重要的问题。
