1、 第六章 民族与宗教伊斯兰教赫哲族 塔塔尔族 裕固族 珞巴族 基诺族 布朗族 普米族 纳西族 景颇族 民族的含义、特征、历史发展；民族问题及其重要性；资产阶级民族主义；资产阶级民族政策；马克思主义的民族观；民族区域自治；宗教的本质；宗教产生与存在的根源；中国的宗教政策；宗教与政治的关系。 主要内容一.民族含义探索古代民族概念 在 荷马史诗 中就有 “ 民族 ”这一词。 古希腊历史学家希罗多德的 历史 ： people； Ethno(s)； race；认为民族与 “ 地域、语言、性格、风俗、宗教 ” 有关。我国先秦时代的文献中有 “ 民 ” 与“ 族 ” 二字连用的情况，主要是指“ 家族 ” 或
2、 “ 宗族 ” 。 郑玄： 礼记 祭法 “ 大夫以下，谓下至庶人也，大夫不得特立社，与民族居百家以上，则共立社， ”我国古代的民族概念最主要的是“ 族类 ” ， “ 族 ” 的含义中已包括了共同语言、共同地域、共同经济生活和共同的风俗习惯方面的区别。p 礼记 王制 ： “ 中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣。 ”p 左传 ： “ 诸戎饮食，衣服不与华同，贽币不通，语言不达。 ”p 左传 ： “ 非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也。 ”近代民族概念的发
3、展意大利学者马齐认为，民族具有 “ 土地、起源、习惯、语言的统一 ” 等特征。19世纪资产阶级政治理论家布伦奇里认为，民族具有八大特征：同居于一地 同一血统 同其肢体形态 同其语言 同其文字 同其宗教 同其风俗 同其生计近代民族概念的发展nation起源与最早的含义： 16世纪的时候起源于法国，当时写作 “ natio” ， 是指在法国学习的西班牙或其他地区的学生 ;到 18世纪的时候，该词的含义开始转变，法国人开始用 “ nation” 称呼全体法国人。在法国人的用法中，法兰西国家就等于法兰西民族，所以，这个词到底说的是国家还是民族，在法国人的观念中是没有分辨的必要的。 nation 的流传与变异：l 18世纪末，该词流传向东欧，日本明治维新后传到日本 ;l 1898年，梁启超从日文中把该词翻译到中国，译为 “民族 ”。中国人一直把该词主要理解为 “民族 ”，这种状况一直持续到当代。 nationNation 辨析现在，对这个词比较准确的理解是：它既包含“民族 ”的含义，也包含 “国家 ”的含义，而且要求 “民族 ”与 “国家 ”是等同的。这对单一民族的国家来说，是比较容易理解的，比如法兰西民族就等同于法兰西国家。正因为如此，所以该词的派生词都有国家的含义。比如 nationality,指的就是 “民族性（国民性） ”、 “国籍 ”。
